不朽(23)_米蘭·昆德拉

二十三

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　　貝蒂娜學過音樂，她甚至作過幾首樂曲，所以她有一定的基礎，能夠領會貝多芬音樂中的新穎優美之處。但我有一個問題：令她著迷的是貝多芬的音樂，那音樂的音符，還是那音樂所表現的，換句話說，即音樂與貝蒂娜這一代人的思想和態度的共嗚？真有所謂對藝術的愛，它真地存在過嗎？它莫不是一種幻念？當列寧聲稱熱愛貝多芬的熱情奏鳴曲到無以復加的程度，他真正所愛的究竟是什麼呢？他聽到的是什麼？是音樂？還是一個雄渾的聲音，使他回想起靈魂深處有過的莊嚴的震顫，一種對於鮮血、兄弟之情、行刑、正義、以及絕對存在的嚮往？他是從音樂中感受到愉悅，還是從音樂所觸發的遐想中得到快感呢？而後者則與藝術和美無關。

　　我們還是再回到貝蒂娜：她所感興趣的是作為音樂家的貝多芬，還是反歌德的貝多芬？她對音樂的愛，究竟是一種把我們引向神奇的隱喻、引向兩種繪畫色彩的和諧的無聲的愛呢，還是一種咄咄逼人的激情，激勵我們去加入政黨？無論是哪樣（我們將永遠無法知道真相），貝蒂娜反正是把一個禮帽壓低、闊步向前的貝多芬的形象送入了這個世界，而且，這個形象將世世代代走下去。

　　一九二七年，貝多芬逝世百年以後，德國的著名雜誌DieLiterarischeWelt（《文學世界》）採訪當代最著名的作曲家，詢問貝多芬在他們心目中的地位。對這位將禮帽緊扣在腦門上的貝多芬作身後的調查結果如何，編輯們事前一無所知。「巴黎六人團」成員奧利克①以他同代人的名義指出：他們對貝多芬毫無興趣，他根本不值得一提。那麼，是否哪天他會被重新發現、重作評價呢？也絕無可能。簡直荒唐！雅納切克②也認定，貝多芬的作品從來沒有讓他激動過。拉威爾③的結論是，他不喜歡貝多芬，因為他的聲名不是建立在音樂之上，而是關於他生平的文學傳奇造成的，就他的音樂而言，根本談不上完美。

　　談到文學傳奇，這一次涉及到兩頂帽子：一頂是低低地壓在兩道掃帚眉的前額上；另一頂則拿在一躬到地的人的手中。魔術師愛用帽子變戲法。他們能讓物件在帽子中消失，也能讓帽中飛出一群鴿子。貝蒂娜從歌德的帽子裡變出了象徵他的奴性的醜鳥，接著又讓貝多芬的音樂消失（當然很不聰明地）在他的帽子裡。她為歌德準備了當年泰徹奧·布拉得到的和吉米·卡特將要得到的東西：荒唐可笑的不朽。但是，荒唐可笑的不朽其實正等著每一個人；對拉威爾來說，把禮帽扣在眉沿的貝多芬比垂首鞠躬的歌德更加荒唐可笑。

　　看來，人們即使可能提前設計、操縱並照章實施安排一個人身後的不朽，那最終的結果也絕不會符合原先的意圖。貝多芬的禮帽已成不朽，這個計劃成功了；然而，這頂不朽的禮帽究竟產生什麼意義，卻不是事先決定的。

　　①喬治·奧利克（1899一？），法國著名作曲家。

　　②雅納切克（1854一1928），二十世紀初著名的捷克作曲家。

　　③莫裡斯·拉威爾（1875一1937），法國著名作曲家。

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