背德者(16)_紀德

十六

　　最初幾天，我們從早到晚出去採購物品；儘管瑪絲琳的哥哥熱心幫忙，後來代我們採購幾次，可是不久，瑪絲琳還是感到疲憊不堪；本來她需要休息，哪知家剛剛安置好，緊接著她又不得不連續接待客人；由於我們一直出遊在外，這次安了家來人特別多。瑪絲琳久不與人交往，既不善於縮短客訪時間，又不敢杜門謝客。一到晚上，我就發現她精疲力竭；我即或不用擔心她因身孕而感到的疲倦，起碼也要想法使她少受點累，因而經常替她接待客人，有時也替她回訪；我覺得接待客人沒意思，回訪更乏味。

　　我向來不善言談，向來不喜歡沙龍裡的侈論與風趣；然而從前，我卻經常出入一些沙龍，但是那段時間已很遙遠了。這期間發生了什麼變化呢？我跟別人在一起感到無聊、煩悶和氣惱，不僅自己拘束，也使別人拘束。那時我就把你們看作我惟一真正的朋友，可是偏偏不巧，你們都不在巴黎，而且一時還回不來。當時就是對你們，我會談得好些嗎？也許你們理解我比我自己還要深吧？然而，在我身上滋生的，如今我對你們講的這一切，當時我又知道多少呢？在我看來，前途十分牢穩，我從來沒有像那樣掌握未來。

　　當時即使我有洞察力，可是在於貝爾、迪迪埃和莫裡斯身上，在許許多多別的人身上，我又能找到什麼高招對付我自己呢！對這些人，你們瞭解，看法也跟我一樣。唉！我很快就看出，跟他們談話如同對牛彈琴。我剛剛同他們交談幾次，就感到他們的無形壓力，不得不扮演一個虛偽的角色，不得不裝成他們認為我依然保持的樣子，否則就會顯得矯揉造作；為了相處方便，我就假裝具有他們硬派給我的思想與情趣。一個人不可能既坦率，又顯得坦率。

　　我倒願意重新見見考古學家、語文學家這一圈子人；不過跟他們一交談，也興味索然，無異於翻閱好的歷史字典。起初，我對幾個小說家和詩人還抱有希望，認為他們多少能直接瞭解生活；然而，他們即便瞭解，也必須承認他們不大表現出來；他們多數人似乎根本不食人間煙火，只做個活在世上的姿態，差一點點就覺得生活妨礙寫作，令人惱火了。不過，我也不能譴責他們，我難於斷定不是自己錯了……再說，我所謂的生活，又是什麼呢？——這正是我盼望別人給我指破迷津的。——大家都談論生活中的事件，但絕口不提那些事件的原因。

　　至於幾個哲學家，訓迪我本來是他們的本分，可是我早就清楚能從他們那裡得到什麼教誨；數學家也好，新批評主義者也罷，都儘量遠遠避開動盪不安的現實，他們無視現實，就像幾何學家無視他們測量的大量物品的存在一樣。

　　我回到瑪絲琳的身邊，絲毫也不掩飾這些拜訪給我造成的煩惱。

　　「他們都一模一樣，」我對她說，「每個人都扮演雙重角色。我跟他們之中一人講話的時候，就好像跟許多人講話。」

　　「可是，我的朋友，」瑪絲琳答道，「您總不能要求每個人都跟其他所有人不同。」

　　「他們相互越相似，就越跟我不同。」

　　繼而，我更加悵然地又說：

　　「誰也不知道有病。他們生活，徒有生活的樣子，卻不知道自己在生活。況且，我也一樣，自從和他們來往，我不再生活了。日復一日，今天我幹什麼了呢？恐怕九點鐘前就離開了您；走之前，我只有片刻時間看看書，這是一天裡惟一的良辰。您哥哥在公證人那裡等我；告別公證人，他沒有放手，又拉我去地毯商店；在高級木器商店裡，我感到他礙手礙腳，但是到了加斯東那裡才同他分手；我同菲力浦在那條街的餐館吃過午飯，又去找在咖啡館等候我的路易，同他一起聽了泰奧多爾的荒謬的講課；出門時，我還恭維泰奧多爾一通，為了謝絕他星期天的邀請，只好陪他去亞瑟家；於是，又跟亞瑟去看水彩畫展；再到阿貝爾蒂娜家和朱莉家投了名片。我已精疲力竭，回來一看，您跟我一樣累，接待了阿德莉娜、瑪爾特、雅娜和索菲姬。現在一到晚上，我就回顧一天的所作所為，感到一天光陰蹉跎過去，只留下一片空白，真想抓回來，再一小時一小時重新度過，心裡愁苦得幾欲落淚。」

　　然而，我卻說不出我所理解的生活是什麼，說不出我喜歡天地寬些、空氣新鮮的生活，喜歡少受別人限制、少為別人操心的生活，其秘密是不是單單在於我的拘束之感；我覺得這一秘密奇妙難解，心想好比死而復活之人的秘密，因為我在其他人中間成了陌生人，仿佛是從陰曹地府裡回來的人。起初，我的心情痛苦而惶惑，然而不久，又產生一種嶄新的意識。老實說，在我的受到廣泛稱譽的研究成果發表的時候，我沒有絲毫得意的感覺。現在看來，那恐怕是驕傲心理吧？也許是吧，不過至少沒有攙雜一絲的虛榮心。那是第一次意識到自己的價值：把我同世人分開、區別開的東西，至關重要；除我而外，任何人沒有講也講不出來的東西，正是我要講的。

　　不久我就登臺授課了。我受講題的激發，在第一課中傾注了全部簇新的熱情。我談起發展到絕頂的拉丁文明，描述那無愧於人民的文化藝術，說這種文化宛如分泌過程，開頭顯示了多血質和過分旺盛的精力，繼而便凝固，僵化，阻止思想同大自然的任何珠聯壁合的接觸，以表面的持久的生機掩蓋生命力的衰退，形成一個套子，思想禁錮在裡面就要鬆弛，很快萎縮，以致衰竭了。最後，我徹底闡明自己的觀點，斷言這種文化產生於生活，又扼殺生活。

　　歷史學家指責我的推斷概括失之倉促，還有的人譏彈我的方法；而那些讚揚我的人，又恰恰是最不理解我的人。

　　我是講完課出來，同梅納爾克頭一次重新見面的。我同他向來交往不多；在我結婚前不久，他又出門了；他去進行這類考查研究，往往要和我們睽隔一年多。從前我不大喜歡他；他好像挺傲氣，對我的生活也不感興趣。這次見他來聽我的第一講，我不禁感到十分意外。他那放肆的神態，我乍一見敬而遠之，但是挺喜歡；他沖我微笑的樣子，我也感得善氣迎人、十分難得。當時有一場荒唐而可恥的官司鬧得滿城風雨，報紙乘便大肆低毀他，那些被他的恃才做物、目無下塵的態度刺傷了的人，也都紛紛借機報復；而令他們大為惱火的是，他好像不為所動，處之泰然。

　　「何苦呢，就讓他們有道理好了，既然他們沒有別的東西，只能以此安慰自己。」他就是這樣回答別人的謾駡。

　　然而，「上流社會」卻義憤填膺，那些所謂「互相敬重」的人認為必須以蔑視回敬，把他視同路人。這又是一層原因：我受到一種秘密力量的吸引，在眾目睽睽之下，走上前去，同他友好地擁抱。

　　看到我在同什麼人說話，最後幾個不知趣的人也退走了，只剩下我和梅納爾克。

　　剛才受到情緒激烈的批評和無關痛癢的恭維，現在只聽他對我的講課評論幾句，我的心情就寧帖了。

　　「您把原先珍視的東西付之一炬，」他說道，「這很好。只是您這一步走晚了點兒，不過，火力也因而更加猛烈。我還不清楚是否抓住了您的要領；您這人真令我驚訝。我不好同人聊天，但是希望跟您談談。今天晚上賞光，同我一起吃飯吧。」

　　「親愛的梅納爾克，」我答道，「您好像忘記我有了家室。」

　　「哦，真的，」他又說道，「看到您敢於上前跟我搭話，態度那麼熱情坦率，我還以為您自由得多呢。」

　　我怕傷了他的面子，更怕自己顯得軟弱，便對他說，我晚飯後去找他。

　　梅納爾克到巴黎總是暫時客居，在旅館下榻；即便如此，他也讓人整理出好幾個房間，安排成一套房子的規模。他有幾個僕人侍候，單獨吃飯，單獨生活。他嫌牆壁和家具俗氣醜陋，就把他從尼泊爾帶回來的幾塊布掛上去；他說等布掛髒了好贈送給哪家博物館。我過分急於見他，進門時見他還在吃飯，便連聲叨擾。

　　「不過，我還不想就此結束，想必您會容我把飯吃完。您若是到這兒吃晚飯，我就會請您喝希拉茲酒，這是哈菲茲①歌頌過的佳釀；可是現在太遲了，這種酒宜於空腹喝。您至少喝點別的酒吧？」

　　①哈菲茲（1320—1389），波斯最著名的抒情詩人。

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