綠色安息日第十三章在食人族河谷(6)

第十三章在食人族河谷(6)

　　雙面人也帶來咳嗽和發燒。泰特瓦堅持，在他們來之前，沒有人會因疾病而死亡，人們通常活到非常老——直到像風乾的葫蘆皮，只會坐在一個定點上，讓別人來喂他們。如果有年輕人夭折，可能是因為從樹上掉下來、被鯊魚咬到、腦袋被石頭擊中，也可能是被敵人吃掉。

　　「被吃掉？」

　　裡芙搖了搖頭，對這種說法感到害怕。

　　老泰問：「難道你們的國家不會發生戰爭？」他的表情似乎在說，「算了吧！老實說吧！」

　　我必須承認，我們離開歐洲時，一場殘酷的內戰正在西班牙境內肆虐。

　　老泰想知道答案，於是問道：「你們怎麼處理被殺掉的人？」

　　「把他們埋起來。」

　　「埋起來？」老泰似乎對這種野蠻而浪費的行為，感到訝異而厭惡。試想把人殺掉之後，竟然只把肉體埋到地下，有沒有人會等到肉體熟透之後再挖出來呢？

　　老泰到底是在諷刺，還是說真的？他的表情很嚴肅，他看著我們的樣子，就好像我們看著印度人在被視為神聖不可侵犯的牛只死去時，任由蟲子和野狗來吃掉它們。

　　老泰告訴我們，他的父親烏塔曾是歐維亞河谷最偉大的戰士，除了人肉，很少吃別的肉。和其他人不一樣，他要吃的是年老而鬆軟的肉。他會拿著葫蘆瓢碗，到埋葬屍體的地方去裝滿一整碗人肉，然後用氣味很濃的麵包果，配著發臭的人肉一起吃。有一回，部落的一名成員在意外中被殺害，那個人的遺孀送了一頭豬給烏塔，希望能保住丈夫的屍體。雖然烏塔不想吃豬肉，不過一開始他還是照辦，直到豬肉吃光了才去吃她的丈夫。老泰的母親對烏塔的行為感到憤怒，懇求他只吃魚肉和一些不會發臭的正常食物。老泰卻認為，烏塔是個仁慈的人，他因此好幾天沒有碰發臭的人肉，直到後來病得很嚴重，瘦得像皮包骨，才恢復慣常的飲食。

　　裡芙被嚇到了，姆姆則目瞪口呆，我們一起盯著安詳地坐著講述這些事的老泰——他好像在大學教授的研討會中作人肉報告。老泰只參加過一次吃人肉的儀式，當時他還很年輕。他說人肉是甜的，口味像甜番薯。通常他們會先烘烤死者，就像他為我們準備的烤豬肉，先用香蕉葉包起來，放在土窯的石塊中烘烤。有些人吃人肉是因為饑餓，因為當時人口眾多，食物不夠。但是，吃人肉通常是在某種宗教儀式中進行，被當成報復的行為。

　　而最上等的肉塊，應該是年輕女性的前臂。老泰還補充了一句：「白種女人。」他笑著看看裡芙，這句話顯然只是占她便宜，開個玩笑，不過我懷疑那兩位女士喜歡這玩笑。我丟了一根木材到灰燼裡，使火光明亮一些。無疑，老泰是這個島上最好的人，但是在星光下第一次聽他說吃人肉的事，我實在有很奇怪的感覺。

　　不管是西班牙人、玻裡尼西亞人或維京人，對聖人和惡魔撒旦，總是有一種奇怪的複雜情緒。我們曾經虔誠地為兇暴之人解開鎖鏈，但是下一刻我們又開始殺戮，把彼此埋葬到土裡，或是把對方像豬一般燒烤來吃。

　　泰特瓦的前額有一個很深的凹痕，我問是否有人曾用棍子擊打過他。但他說那是被落石擊中的，由於受傷嚴重，由「taoa」幫他動過手術。「taoa」是馬克薩斯島從前的醫護人員，在基本的心理學與先進的手術技巧上都有過人之處，頗具聲望。除了古代的秘魯，馬克薩斯群島是太平洋地區少數能施行外科環鋸手術的地方。

　　老泰又說，今天的情況已經不一樣了，只要割一刀或搔個癢，就會感染疥瘡。「taoa」提克（Teke）曾經替老泰割開傷口，治療頭部創傷。老泰還看過他切開一個腿脛骨斷裂者的腿，用一根硬木頭把碎裂的部分接合起來。提克曾住在歐維亞，死後埋葬在哈納赫普（Hanahepu）一塊雕有提基神像的小墓碑下。

　　老泰用「taoa」來稱呼提克，意即「醫師」。他有充分的理由這麼認為，因為提克在十九世紀後半施行過外科環鋸手術，當時這種手術在文明世界也還是十分艱巨，被視為一門藝術。

　　老泰也看過他治療一個從椰子樹上掉下來、頭蓋骨已裂開的年輕人。只見他捧著一碗冒煙的熱水，在幾番舞蹈和咒語之後開始清洗傷口。他先剃掉年輕人頭部受傷部位的毛髮，在碎裂的頭皮上畫個十字切口，讓頭蓋骨露出來。接著把碎片移除，在傷口邊緣打磨，使其保持光滑圓弧。最後，他用椰子殼雕成一個薄薄的小盤子，剛好蓋住骨頭的開口，讓開口的四周肌肉再覆蓋回去。頭皮後來癒合了，那個人存活下來，頭上有個像十字架的疤。老泰認識那個人，他承認，那個人的腦子有點怪怪的。

　　§植物會說話

　　有一天，老泰要我和他一起去爬山，尋找一種叫「faa-hoka」的野生菠蘿。這種野生菠蘿和我們在海島另一岸經常吃的不同，尺寸比較小，但口感和香味比較好。要找這種菠蘿必須離開河谷，爬上陡峭而寸草不生的納塔胡（Natahu）山脊。那高聳的山脈矗立在歐維亞南方海面上，像是陶奧烏何這個長島形山脈上的綠色尖塔。

　　爬上這接近海拔一千公尺的岩石地形時，季風扯著我們的頭髮和束腰布。這樣的高度讓我們擁有極佳的視野，可以俯瞰一望無際的太平洋。這裡似乎是個荒廢的菠蘿園，菠蘿隨意掉落在岩石之間。辛苦爬上這飽受烈日曝曬的山丘後，我們感到口渴，於是坐了下來，拼命吃著這貧瘠土地長出來的水果。它的汁液多得讓我們無法想像，我們一直吃到胃撐不下去為止。我們匍匐在四周，嘴唇熱得發燙，藤編的袋子裡裝滿了菠蘿。最後我們躺了下來，小憩幾小時並眺望大海。這個海島似乎正在航行，迎向我們腳下不停奔流的滔滔巨浪，迎向漫無邊際的季風雲層。我們頭頂上的白雲，就像百萬隻綿羊正試圖跳過法圖希瓦島的山脈，跳不過的就被困在屠宰場，擠成一堆，把淚水般的雨點灑在另一岸山坡上，因此我們這一岸是幹的，而歐摩亞那一岸卻長出了叢林。

　　半睡半醒之間，我把想像法圖希瓦正在漂流的感覺拋在腦後。我躺在大河中央的岩石上。當我坐起身來看著海浪與白雲時，突然興奮地明白，南美洲最大的河流不是亞馬孫河，而是洪鮑特洋流。這兩道流水都發源於秘魯，但是流向相反：帶著黃泥雨水的亞馬孫河，流到巴西境內綠色叢林河岸時折向東方，此時，河水變得比較清澈；而洪鮑特洋流同樣流得很快，但是流域較寬，它從秘魯海岸向西流，擁抱著玻裡尼西亞群島。這道曾經是南極洲海水的廣大洋流，流到顯然比較遲滯的藍色海岸時，便借著溫度和豐富的浮游生物與藍色海水區隔開。

　　難怪對玻裡尼西亞人來說，東邊是「上升」，西邊是「下降」。他們等於是住在來自秘魯的洋流下游，這也是許多植物學家發現不少馬克薩斯花卉來自南美洲的原因。我甚至知道，我們此時所躺的草地，是一種來自南美洲叫「pavahina」的野草。這可能是大自然順流而下所安排的運輸系統。然而，野生菠蘿「faa-hoka」可不是這麼來的。

　　跟老泰一起采拾的這種菠蘿點醒了我，它和我最大的興趣——本地人類起源——有直接的關聯。菠蘿是南美洲植物，不可能沒有人類的幫助而漂洋過海。

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