綠色安息日第十三章在食人族河谷(5)

第十三章在食人族河谷(5)

　　我問：「老泰，你相信提基神嗎？」

　　老泰說：「呃！是的，現在我像其他人一樣是基督徒，但是我相信提基。」

　　他拾起一塊石頭丟給我，問道：「這東西你怎麼叫它？」

　　我用挪威語回答：「Sten。」

　　他解釋著：「我們叫它kaha。」他又指著營火，「這個呢？」

　　我說：「Ild。」

　　他回答：「我們叫它ahi。」接著他想知道，挪威語如何稱呼創造人類的神。

　　於是我用挪威語告訴他許多名字，如「上帝」、「我的主」、「創世主」、「全能的主」和「耶和華」。

　　老泰很快回答：「我的同胞叫他提基。」傳教士前來傳教時，曾把耶和華比擬成提基，老泰堅持早就懂得他們所說的一切。

　　我試著小心提醒他，他的族人除了提基，還相信其他的神。但恩（Tane）和阿提亞也是馬克薩斯群島的神祇。

　　老泰解釋說，一些重要的國王後來都變成神，但提基是唯一的創世主，他創造了阿提亞和一些住在島上從他而生的凡夫俗子，也創造了但恩——一個白人，有一頭美麗的頭髮，土語叫「hao'e」，像我們這樣的白種人就是他的後裔。

　　老泰拿起他的竹制鼻笛，用一個鼻孔開始演奏一首旋律很美的曲子。他不想再討論宗教問題。他是個天主教徒，而提基就是上帝。提基領著泰特瓦的祖先渡海來到這島嶼。

　　我問他：「從哪裡來？」我好奇地想聽老人的回答。

　　老人回道：「從東方的提飛提（Te-Fiti）。」他朝著地平線另一方——也就是太陽升起處——點頭。那個方向除了美洲，就沒有別的地方了。

　　我感到驚訝，但是並不意外。亨利·賴伊曾經告訴我，希瓦瓦老一輩的島民有這種觀念。美籍人類學家漢帝（E.S.C.Handy）也曾經取得相似的數據，他甚至記錄了希瓦瓦的一項風俗傳統：回航到祖先故居「提飛提」的航行儀式。有一組男女和小孩曾經從阿托納灣啟航，搭乘一艘特大號的船卡華號（Kaahua），去拜訪祖先的故居。他們向東航行，最後到達「提飛提」，有些人留了下來，其餘的人則回到希瓦瓦。漢帝的文中提到，他對馬克薩斯人「祖先故居在東方」的這種說法，感到十分困惑，以致問了提供信息的人兩次，而對方則堅稱那地方就在「太陽升起的方向」，土語為「i　te　tihena　oumati」。在漢帝之前，一位德籍人類學家史坦恩，聽到馬克薩斯島民提到一個很大的傳奇性島嶼「飛提-努伊」（Fiti-Nui），意即「大東方」，也同樣感到意外。

　　此時，輪到我在他們沒來過的法圖希瓦島，搜集同樣的資料。我按照老泰所指示的方向，望著月光下的海面。美洲就在那一方，而眼前是一片汪洋。我坐在距離美洲最近的一個海島上，這裡是玻裡尼西亞的邊陲地區，歐洲人依照印加人航海的方向從秘魯出發前來，最先發現的就是這裡。

　　我開始懷疑，為什麼外界會忽視原住民的傳統，而對自己在太平洋上的航海史自恃甚高？

　　泰特瓦曾告訴我，提基帶領他的祖先從東方漂洋過海而來，當時我忽略了這種說法和印加傳說正好吻合。直到後來回到外界，到圖書館查詢數據才發現，原來印加歷史是從一位曾統治提亞胡安納科的傳奇性國王開始的。這位國王後來下山到海邊，帶著白皮膚的隨行者一起離開，印加人因此才奪得政權。印加人稱他維拉科查，也把這名字告訴後來的西班牙人。不過，他在提亞胡安納科時代的原始名字叫提奇（Tici）或提希（Ticci）。

　　就是他和前印加時代的子民，在安地斯山區雕刻出巨大的石像。他在廣大的印加帝國境內，受到各地區人士的讚頌，被視為創世祖的化身，也是印加皇室在人間的先祖。

　　在卵石海灘的星空下，裡芙和我坐在泰特瓦和姆姆身旁，過去和現在似乎都交融在一起。老泰把他父親和部落教他的事轉告我們，他的話語，與海浪拍打在混亂的卵石上發出的隆隆聲相互為伴。我開始瞭解曾聽過的玻裡尼西亞歷史片段，儘管對外界來說，那像老泰目不識丁的祖先虛構的神話。就像在南美洲一樣，在玻裡尼西亞，偉大的君王都是神，不管是亡故的或仍活著的。或許提基真是某個大人物，如同希瓦瓦和法圖希瓦島民不斷告訴我們的：他曾經從被稱為大東方的飛地-努伊乘風破浪而來。

　　在老泰的陪伴下，日子一天天過去，我開始能以當地人的眼光看待法圖希瓦的歷史。當然，曼達納的探險隊並沒有發現玻裡尼西亞，發現玻裡尼西亞的是提基，不管他是什麼人。他和曼達納一樣，曾經從東方的飛地-努伊而來，但是早在曼達納之前，他的子子孫孫就在這裡迎接歐洲人到來。

　　§食人族的告白

　　印加的史學家對成長中的下一代提起提基時，認為他是這個帝國的創始者，曾經向西航行進入太平洋。我們可能永遠都會懷疑，這些史學家是否清楚自己在說的是什麼人。對我們而言，這只是文盲所說的一則故事，就像提基曾經從東方出發來到馬克薩斯群島的故事一樣。不過，對我們這些發現者來說，法圖希瓦人與更早之前居住在這島上的人，怎麼可能只是一則神話故事呢？

　　老泰用了一個特殊的字眼，來形容我們所說的「發現者」，他稱之為「雙面人」。我覺得很丟臉，但是想了又想，這個字眼對歐洲人來說倒是很貼切。最初前來的歐洲人是傳教士，教導當地人不要殺戮；接著，帶著部隊的軍官到來，讓當地人看看殺戮如何進行。我們教導他們《聖經》上所說的——不要囤積太多財富，但是自己卻一直買保險、往銀行裡存錢。我們承認，上帝創造的人類本來赤身裸體而空無一物，但是看到裸露之人時，我們卻為他們穿上衣服。我們的武裝是為了和平，我們在真理的好處中說謊。我想，我們真的是「雙面人」。

　　但是，老泰為我解釋玻裡尼西亞人使用這稱呼的理由之後，我大感意外。

　　他說，他的祖先見到第一個歐洲人時，認為他們似乎有兩個頭、兩個身體、四隻手和四條腿——因為他們從未看過穿緊身衣的人。當歐洲人摘下一頂帽子，另一顆頭顱就從底下冒出來；他們脫掉盔甲、解開衣服扣子時，另一個身體便會出現；脫掉靴子後，另一隻腳就從裡面露了出來，這在島民之間引起很大的驚恐。

學達書庫(xuoda.com)