綠色安息日第十章陳腐教條下的神秘石雕(5)

第十章陳腐教條下的神秘石雕(5)

　　好奇的原住民曾跟著亨利·賴伊和矮個子法國人來到河谷上游，假裝知道那動物造型的支撐物是什麼，而且全都改變了原來的信仰。他們原本以為，那只會游泳的動物象徵著女性懷孕。根據亨利的說法，直到最近，本地婦女如果想要懷孕生子，還是會偷偷拿著食物獻禮，放在這具雕像前。他也告訴我，曾經有三位科學家到此地造訪過，分別是一八九〇年代來此的克裡斯臣（F·W·Christian）和卡爾·凡登·史坦恩（Karl　von　den　Steinen），以及在一九二〇年代來此的美籍人類學家勞夫·林登（Ralph　Linton）。當時，亨利曾經帶林登來看這些雕像。我在克羅匹林的圖書館做研究時，就熟知這三人的所有著作。當地原住民曾經告訴他們不同版本的傳說故事，而且還給那些雕像取了不同的名字，後來他們向亨利坦承，他們其實什麼都不懂。我是第一個能在正確位置觀看這些雕像的人。其他人全都倒著看它們。雕像腹部下方的短柱，其實只是支撐物，毫無意義地朝天空豎立，卻被人粗糙地假想為：孩子正要從女性的子宮冒出來。沒有人注意到，孩子是從海平面升起，而不是從兩腿之間誕生的。

　　對最晚抵達的科學家林登而言，河谷的住民其實早已招認他們的無知。他們告訴他，而他也做了記錄：雕像早在這些人的祖先抵達之前，就已經豎立在那裡，他們的祖先還把原來的居民趕到山裡去。沒有人能向林登說明較早的住民是什麼人，儘管他們還保留一種特定的傳說：古代的納基部落（Naki），曾經吸過那些更早期的石像雕刻家的血。

　　由於島民告訴林登，他們的祖先並沒有刻過那些雕像，所以很難令人相信他們知道雕像的意義。林登在《馬克薩斯群島考古學》（Archaeology　of　the　Marquesas　Islands）裡宣稱，在那個遺址中，伸展手腳的雕像和其他雕像有極大不同，很難認定那是人形，他想不出到底代表什麼，但卻寫道：「可以證明的是，那位雕刻家一定有一套周詳的計劃來製作那件作品，他是一個設計與技法高超的大師。」

　　每個人生活中總有一些不經意的插曲，卻對未來發展產生重大影響，甚至重新引導生命的發展。我在本書裡介紹過試圖回歸自然時所見到的波茂河谷巨人，讓我扭轉了生命的方向，找到新的線索，在後來紛紛擾擾的許多年裡，也引導了我的命運。它讓我毅然駕著木筏出海，誘導我走進各大陸的叢林，想把那四層樓高的複活節島人頭像所遺失的身體挖掘出來。和複活節島的人頭像相比，馬克薩斯的石雕巨人不過是侏儒。

　　緊接而來的後續發展，就是和那些沉默的石像對話。兩位無師自通的自學者也來到海邊，企圖幫助石像說話。同一個晚上，亨利在明亮的煤油燈旁放了一堆已經被讀爛的書，一頁頁翻閱那些我過去曾經讀過的文字，他可能對那些學者的權威太有信心了。我在海上和這個島嶼叢林所見識過的事物，已經讓我對一般人普遍接受的結論產生了動搖。幾個月以來，我用自己的身體，感受太平洋上各種由東向西移動的自然因素（如風與洋流）。

　　我也明白，對玻裡尼西亞人來說，西方代表「沉降」，東方代表「升起」。而那些權威學者也同意，所有的玻裡尼西亞住民都來自西方，沒有人從東方來，也沒人來自南美洲的海岸文明。為什麼呢？有件事十分明確：玻裡尼西亞人起源之謎已經不攻自破。討論過此一問題的學者，從未相互認同彼此的主張。數十位曾經提出理論的學者，也從沒有達成一致的結論。他們彼此反對、駁斥，唯獨一件事是他們一致認同的——玻裡尼西亞人的起源，混合了多種民族和文化。至少有一組以上的航海者，曾經到達玻裡尼西亞島嶼地區。這項結論是通過各種觀察而來的，也以玻裡尼西亞傳統和每個地區的族譜為根據。

　　亨利說：「我們沒有理由懷疑這些人所確定的一切。在歐洲人到來之前，這島嶼上有兩種不同的人種。玻裡尼西亞人是崇拜祖先的民族。如果祖先曾經豎立這些紀念石雕，他們一定會記得。在這個島上，所有主要的家族都會結繩紀事，稱為﹃kipona﹄，這就是他們的族譜，和秘魯的結繩紀事（quipu）方法很類似。」

　　他提醒我，整個玻裡尼西亞地區都受一個持久不變的傳說所影響：在祖先到達之前，島上曾經住有另一個人種。從複活節島延伸到東邊的薩摩亞群島（Samoa）、西邊的紐西蘭和北邊的夏威夷，所形成的玻裡尼西亞大三角地區中，曾經受過教育的原住民都同意，父執輩曾經在各島發現一支工藝技術發達、有著紅頭髮和白皮膚的人種，但後來被新移民者驅逐或同化了。

　　對歐洲人來說，這種主張只是傳說，但對玻裡尼西亞人而言，卻是千真萬確的事實。由於對傳統的記憶如此鮮明，以致第一位歐洲人到來時，被誤以為是那些早期的白種人回來了。這誤解被解開後，庫克船長因此在夏威夷遭到殺害。他沒有柯提茲和畢莎羅那麼幸運，他們兩人因為當地人的奇特信仰，相信早期有白種文化傳播者，所以能夠不費一兵一卒，征服位於墨西哥和秘魯的龐大的阿茲特克帝國（Aztec）和印加帝國。

　　在美洲地區，不管走到哪裡，人們都還記得這些傳說中的神秘人種，認定是他們留下這些巨型石像。從墨西哥灣一路到中美洲，再沿著太平洋岸到哥倫比亞、厄瓜多、秘魯，甚至遠達提亞胡安納科，都流傳著這種傳說。而在開闊的太平洋上，這傳說再度出現，不過只流傳在複活節島和馬克薩斯群島這些面向南美洲的地區。

　　接著，亨利·賴伊的話更讓我驚訝：「現在玻裡尼西亞人的祖先，一定來自一個樹木叢生的海岸地區。」他解釋道，「因為他們都是偉大的木雕家，會在圖騰柱子上雕刻、在劈開的木板上雕刻、在獨木舟的船舷和船尾上雕刻，但沒有人會在岩石上雕刻。」

　　那法國人也同意這一點，他抽出一卷大書，急促地把煙草塞進煙斗中，然後翻到一頁圖片，指著說：「你們看！」

　　我看了一下圖片，大為驚奇。圖中的石像和豎立在我們這河谷的一模一樣。我翻到封面，是一本有關南美洲旅遊的書。

　　那張圖片裡，是一堆散佈在哥倫比亞境內聖奧古斯丁（San　Agustin）叢林廣大地區的巨型石像，而距離那裡最近的陸地，就是東邊的馬克薩斯群島。這種南美洲石像的特徵，和我們今早看到的石雕特徵很相似——頭部占了石像高度的三分之一，蹲坐的腳也很荒謬地占了三分之一，手部交叉，扣在肥胖的腹部，大大的鼻子，寬闊的嘴巴，厚厚的嘴唇，露齒微笑，嘴巴咧開的寬度及於兩邊耳朵。

　　法國人激動地說：「看看這手臂！這個島上，每具雕像都有著相同而奇特的姿勢，它們的手肘彎曲有一定的角度，而且手都扣在肚子上。」

　　我又看了其他幾張聖奧古斯丁石像的圖片，接著走到屋外享受季風帶來的涼意。那風全力吹到這遙遠的河谷，也把原本孤零零的屬安地斯文化的石像，從大陸地區反方向吹到另一邊。難怪玻裡尼西亞人認為，石像是較早的人種留下來的。但是南美洲似乎太遙遠了些，而反方向的地區則一直沒有這種石雕，直到亞洲才又出現，那裡因為有逆風與逆流，所以實際距離應該是兩倍遠。兩位無師自通的外來移民和河谷中沉默的石像，讓我對大多數隻會單向思考、只靠著閱讀地圖而閉門造車的玻裡尼西亞文化研究者產生了懷疑。

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