無權者的權力(16)_哈維爾

十六

　　後極權主義制度正在向人類發動一場全面進攻；人類慘遭遺棄，孤獨無援，只有孤軍奮戰。因此一切「不同政見者運動」自然都明顯是保衛性的，它們反對後極權制度的目標，捍衛人類及其真正的生活目標。

　　波蘭的團體KOR現在就叫社會自我防衛委員會。「防衛」一詞也出現在波蘭其他類似的團體名稱裡，甚至連蘇聯的赫爾辛基條約監控小組和我國的《七七憲章》，也顯然有防衛的性質。

　　就傳統的政治而言，防衛性的綱領可能顯得調子低，臨時的和最終負面的，這畢竟是可理解的。由於無新概念、新模式和新意識形態，它就不符合一般意義上的「政治」定義，因為政治總有一個「正面」的綱領，並且不把自己限制在保衛某人、反對某事上面。

　　我以為這個觀點表現了傳統政治觀察法的局限。後極權制度畢竟不是某特殊政府遵循的某個特殊政治路線的表現形式。它是一種截然不同的制度。它對社會的侵害，或對社會的自我侵害，是長期、複雜而極其沉重的。僅僅靠先確立一條不同的政治路線，再力圖更換政府，這不但不現實，而且完全不夠，因為這樣根本不能接近事物的根本。長期以來，這個問題已不再是路線或綱領的問題了，而是一個生活本身的問題。

　　有時候，就像為了在白天觀察星辰，我們必須下到井底一樣，為了瞭解真理，我們就必須沉降到痛苦的底層。我認為在某種特殊意義上 (不僅僅就我們的生活環境而言)，這個」低調的「、「臨時的「和「負面的「綱領，這個僅僅捍衛人民的綱領乃是現在最理想、最積極的綱領，因為它迫使政治回歸到唯一本原的起點；要想避免所有過去的錯誤，政治就必須回到其起點本身——個體的個人。在民主社會，對人的侵犯並不顯得那麼明目張膽、殘暴無情；基本的政治革命有待發生，情況也許非得變得更糟才能在政治上反映出革命的急需。在我們的社會，正由於我們的痛苦，政治似乎已經過了那個轉變：政治思想主要關心的不再是抽象地臆造一個「積極的「、自我贖救的模式(當然還有政治投機這個負面的因素)，而是迄今為止一直被這種模式和投機束縛的人們。

　　誠然，每個社會都要求有某種程度的組織。如果這個組織是為人民服務而不是為了什麼別的目的，則人民應得到解放，空間應得到擴展，使得人民按有意義的方式，自己組織起來。［依靠深明「人民所需「的人］用各種手段把人民組織起來，從而使人民可能獲得所謂解放，對這種腐惡昭彰的作法，我們早有切膚之痛的瞭解。總而言之，大部分深受傳統政治思考方式束縛的人，把「不同政見者運動「的防禦性特徵看成是弱點。我的看法正相反：這個特徵乃是其最強大的力量所在。我認為，正是依靠這一力量，這些運動才取代了那種視不同政見者運動綱領為不當的政治觀。

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