無權者的權力(7)_哈維爾

七

　　讓我們設想一下，某一天我們的水果商忽生變故，為了自娛，停止四處張貼標語。他不再去投票，明白那不過是一場鬧劇。在政治會議上他開始講心裡話，他同時找到了自己的力量，來表達他對那些他的良心所支持的人的認同。水果商的反叛讓他從謊言中脫身。他拒絕了儀式，也破壞了遊戲的規章。他再度發現了自己被壓制的人性和尊嚴。他賦于他的自由一個實在的意義，他的反叛是為了在真實中生活。他的代價很快就來了。水果店的經理職位被解除，他被派到倉庫去。他的工資降低了。他在保加利亞渡假的希望成了泡影；他的子女受高等教育的機會受到了威脅。他的上司會來騷擾他，同事們會對他大惑不解。周圍的人這樣對待他並非發自內心。他們不過是受到環境的壓力，那個環境曾迫使過水果商四處張貼標語。他們迫害水果商，不是因為他們非做不可，就是因為他們得設法向上司效忠，或者僅僅是社會大環境的一部分。在這個大環境之下，人們明白如何處理這樣的事，該作什麼不該作什麼，特別要小心不要讓自己沾上任何嫌疑。命令執行者因此與大家無本質上的區別，只有程度上的差異：他們是後極權社會的組成部分，都是其自動性的代理人，都是社會自我運轉的工具。

　　權力結構就是這樣通過命令的執行者們，這些體制的毫無個性的零部件，來清除水果商。權力體制用在人民中的異化的力量來懲治水果商的反叛。體制的自動機制和自衛功能驅使它這樣做。水果商的罪行不是一件簡單、孤立的特殊個案，而是十分嚴重的。破壞遊戲規則，就意味著破壞了遊戲自身，揭開了遊戲的廬山真面目。他動搖了假像世界這個社會的支柱。他打碎了將這個社會支撐起來的事物，破壞了權力的結構。他告訴大家，在謊言中生活就是在謊言中生活。他打碎了社會種種受敬畏的偶象，讓權力的基礎脫然於世。他指出皇帝沒穿衣服。因為事實上皇帝光著身子，就出現了極為危險的情形：水果商的行為宣告大家，讓人們看見了幕後的真相。

　　他向大家昭示在真實中生活的可能性。只有大家都願意在謊言中生活，才能產生這個社會制度。其原則必須讓所有的人接受，滲透一切事物。它絕不允許有人在真實中生活。因為任何越軌行為都是對原則的背判，對整個體制造成了威脅。

　　這是可能理解的：只要表像不與真實相碰頭，就難辨真偽，在謊言中生活的人只要不遇到真實中生活的人，就不存在揭露謊言的視角。只要一有不同的選擇，表像和在謊言中生活就受到了威脅，在本質上和無所不包的特徵上都是如此。同時這個不同選擇的地盤究竟有多大是無足輕重的，因為這個不同選擇的力量不在其物理的特性，而在其揭露社會支柱和不穩定基礎所投射的光。水果商對社會構成的威脅不來自他個人所擁有的實際力量，而來自于他的行為超過了自身意義這個事實。他的行為啟發了周圍，造成了不可估量的影響。因此，在真實中生活，對於後極權社會不但具有存在方面的意義(讓人性複歸)或認識上的意義(揭示真相)和道德上的意義(為別人樹立榜樣)。它還有一個十分確定的政治意義。假如社會的支柱是在謊言中生活，那麼在真實中生活必然是對其最根本的威脅。這就是這種行為受到比任何罪行更嚴厲的懲罰之故。

　　在後極權社會，真相在最廣泛的意義上有特別的重要性，這在其他環境下是聞所未聞的。真相在這個社會，作為權力的一個因素扮演更重要的角色，或者作為一種政治力量。真相的力量如何運作？作為權力的因素如何運作？它的權力是如何實現的？

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