狗年月(189)_君特·格拉斯

一八九

　　現在，當他們三人同狗一起，站在八百五十米的巷道裡時，因為經理給他遞了一個眼色，要他講解，所以這位采區工長便開口講話。他只好宣佈礦井參觀的最後階段現在開始：「現在，我們走過了我們頭上三條巷道中的生產路線，在這之後，我們也就成了見證人，成了用各種方式加工的見證人，然後又成了安裝的見證人。我們試圖闡明，所有的項目，從體育的直至原子固執的項目，怎樣建立在三個主導動機的基礎上。在進行闡述之後，我們現在還能展示的是，所有的稻草人都熟悉自己的任務，這些任務對於它們來說，在礦井表面肯定是屢見不鮮的。在第二十六、二十七和二十八硐室裡，我們將看到在對象身上進行的訓練，看到種種考驗，迄今為止，這些考驗是沒有一個在布勞克塞爾公司製造的稻草人逃避得了的。」

　　「這是在虐待動物！」還在第二十六銀室打開之前，馬特恩就說。「停止虛待動物！」他沖著硐室高聲大叫，而這時他不能不聽到，被布勞克塞爾稱為「我們親愛的不引人注意的世界公民」的麻雀就是在井下也不能唧唧喳喳地叫。

　　接著，布勞克塞爾說：「我們的出口稻草人在這兒熟悉這些麻雀以及那些小麥品種，不久它們就得保護這些小麥免遭鳥吃。每一個需要檢驗的稻草人——這是一件澤蘭黑麥稻草人的收藏品，它的作用範圍將是西南部的開普省——都必須使撒上黑麥引誘麻雀的某一有限誘餌範圍免遭測試麻雀的襲擊。在這一工作班的時間內，就我所見，還要檢驗下面一些收藏品。十二個品種的敖德薩稻草人，這些稻草人必須在南俄羅斯的吉爾卡小麥地裡和烏克蘭的桑多米爾小麥地裡經受考驗。然後是我們非常需要的拉一普拉塔稻草人，這些稻草人使阿根廷的小麥種植達到了創記錄的水平。在這以後，有八個品種的薩斯稻草人要學會保護庫班卡品種的小麥——一種夏季硬質小麥，此外，這種小麥也在達科他州種植。一小批小麥稻草人必須拉開測試麻雀與波蘭的桑多梅日小麥以及有麥芒的和越冬的巴納特小麥之間的距離。在這裡，就像在第二十七、二十八硐室那樣，今後要測試的收藏品都是兩行的波拉塔瓦大麥、法國北部釀造啤酒的大麥、斯堪的納維亞半島的圓錐花序燕麥、莫爾道河玉米、意大利欽奎提諾玉米和北美以及蘇聯的南俄玉米品種和密西西比河流域玉米品種所急需的。所以，當人們在這一硐室必須專門使麻雀避開誘餌範圍之時，在下一個硐室裡就要讓鴿子，尤其是那些也毀壞油菜、豌豆和亞麻種子的野鴿去跟蹤要測試的出口稻草人。偶爾也允許用烏鴉、寒鴉和雲雀作測試對象，而這時，在第二十八硐室，鶇和烏鶇正在對我們的樹木稻草人進行測試，椋鳥正在對我們的葡萄園稻草人進行測試。不過，我們可以讓這位不熟悉礦井的人放心的是：我們所有的測試鳥，從麻雀到野鴿，直至燕雀、雲雀和掠鳥都經礦上有關部門批准後才引進。漢諾威和希爾德斯海姆動物保護協會每個季節都要檢查這三個測試硐室。我們並非鳥類的敵人。我們同鳥類合作共事。我們的稻草人對氣槍、捕鳥用的膠杆和捕鳥網持懷疑態度。不錯，布勞克塞爾公司理直氣壯地、多次公開地抗議過野蠻攫取意大利嗚禽。我們在各大洲取得的成績，我們的俄亥俄州和馬裡蘭州稻草人，我們的西伯利亞烏爾托巴稻草人，我們在加拿大馬尼托巴麥地裡的稻草人，我們的稻子稻草人——這些保護爪哇稻和在曼圖亞種植的意大利奧斯蒂利亞稻的稻草人，我們的玉米稻草人——這些為使蘇聯的玉米收成接近美國記錄作出貢獻的稻草人。我們所有的稻草人，不管它們現在是保護本地的黑麥、瘦瘦的漢娜大麥、產自明尼蘇達州的米爾頓燕麥、著名的波爾多小麥、印度的稻田、秘魯南部的庫茨科玉米還是保護中國黃米和蘇格蘭養麥免遭鳥吃。布勞克塞爾公司所有、所有的產品都與大自然打成一片，甚至本身就是天然物品。鳥類與稻草人和睦共處，是啊，如果沒有稻草人，那就不會有鳥。鳥兒和稻草人，兩者——出自上帝之手的創造物——都在為解決日益突出的世界糧食問題作出貢獻，其做法是：鳥兒吃掉蟎蟲和麥子上的蛀蟲，吃掉黑穀象蟲和可惡的野生蘿蔔種子；稻草人消除成熟的穀粒上所有的鳥鳴、鴿子的咕咕聲和麻雀的嘰嘰喳喳聲，把椋鳥從葡萄園裡、把烏鶇以及鶇從櫻桃樹叢中趕走。」

　　儘管如此，儘管布勞克塞爾經理如此口若懸河地讚美構建在鳥類與稻草人之間的那種和諧關係，「虐待動物」這句話仍然一再從不熟悉礦井的馬特恩嘴裡脫口而出。他現在不能不聽到這種說法，說公司在實現合理化的過程中已經轉向，讓麻雀、野鴿和烏鶇在山上築巢、孵化，從蛋中破殼而出。他現在認識到這種情況：一代代的鳥兒不知白晝為何物，它們把懸掛著的含鹽岩當做天空。也就是在這時，儘管在所有這三個硐室中生氣勃勃，猶如在歌聲的海洋中充滿著五月的歡樂，燕雀的鳴叫聲和雲雀的歌唱，鴿子的咕咕聲和寒鴉的音樂，沒有組織的麻雀嘰嘰喳喳的嚷嚷聲，簡而言之，一個使果汁飽滿的五月天的音響效果回蕩在這三個硐室中，馬特恩談的卻是地獄裡的鳥類無法忍受的痛苦。只有在極其罕見的情況下，在八百五十米深處巷道裡的通風狀況欠佳時，布勞克塞爾公司的員工才不得不將長上羽毛的生物放到一起，因為礦井的混合氣會使它們失去生命的樂趣。

　　這位不熟悉礦井的人怒氣衝衝。他創造了「地獄恥辱」這個冗辭。如果不是采區工長在第二十九硐室中給他許諾，他將會看到所有稻草人都受到教育這個結局，也就是結業典禮，盛大的稻草人集會，他真會盲目地趕往井底車場，以便在那裡——他當時好像到過那裡——大叫大嚷，吵著要陽光和空氣，要自然光線和春光明媚的五月。

　　可是他卻這麼湊巧，從邊緣留下的一圈痕跡看到了狂歡的節日。在這次稻草人展覽中，所有硐室有教養的、接受堅信劄的稻草人都在場。有哈利路亞①稻草人和近戰稻草人，有公民地位所應提供的東西——四口之家的稻草人家庭，有身居顯位的稻草人頭目。有無拘無束的、受到阻攔的、獨斷專行的稻草人強種。在經過加工的隨身物品中，可供稻草人閒聊和稻草人大吹大擂的東西有：戴絨球帽的稻草人和統一規格的次要稻草人，近似天使的精英稻草人和冒險故事所能提供的東西——勃夏第人的鼻子和哈布斯堡家族的嘴唇，席勒的領子和蘇沃洛夫的靴子，西班牙黑色和普魯士藍。其間還有自由市場經濟的商人。還有很難找到的、因為已經鑽進自己五臟六腑裡的流亡者。誰在那裡直截了當地對稻草人講話？誰來關心稻草人的情緒和稻草人的變化？這就是人見人愛的機會主義者，這些人在褐色衣服下面穿著赤色衣服，而且立即就會飛快地穿上教會的黑袍。介人民間節日的是——因為在這裡，一種國家制度要求體現一般人的意思——核武器的和酷愛戲劇的固執己見。光怪陸離，稻草人的光怪陸離。備受青睞的稻草人德語在建立種種聯繫。稻草人音樂在緩和仇恨，平息怒氣，減少四處遊蕩的報復，因而也就使硐室裡引起的感情衝動平靜下來。這些主要的感情衝動給每一個稻草人的機械裝置注人潤滑劑，作為大廳裡的維持秩序者揮舞著稻草人的大刀：「誰動誰倒黴！你們只要動一動，就要倒黴！」

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　　①猶太教和基督教的歡呼語，意為「讚美神」。

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