狗年月(172)_君特·格拉斯

一七二

　　討論會參加者：譬如說，當您對您的朋友生氣時，這種事肯定時有發生，那麼，您給他取了什麼樣的罵人綽號呢？

　　馬特恩：就是說在最壞的情況下，因為他胖得出奇，我就說肥母豬。為了取笑，我叫他蒼蠅屎！因為他身上到處都是數不清的斑點。我還叫他——不過更多的是開玩笑，而不是在我們彼此發生爭吵時——花邊製造者，因為他不斷地用破舊的衣服做一些可笑的假人。農民們把那些假人當做稻草人放在自己的麥地裡。

　　討論會參加者：您還能想起別的罵人綽號嗎？

　　討論會參加者：特別的？

　　馬特恩：全都有了。

　　討論會參加者：譬如說，當您想要使他傷心，或者說想要狠狠地侮辱他時？

　　馬特恩：這兩者都決不是我的意願。

　　討論會主持人：我們不得不提請討論對象注意，這裡討論的不是意願，而是行動。也就是說，那句很重的、糟糕的、最後的、驚人的、生動的罵人話呢？

　　討論會參加者合唱隊：我們還想聽見一個詞兒，要不然我們只好對你強制盤問。

　　瓦莉：看來最後我還得拿起認識眼鏡，看到很久以前的情況。在當時的情況下，有時候討論對象——我叔叔瓦爾特無法控制自己。

　　馬特恩：（打手勢表示拒絕）後來——後來，當我無法控制自己的時候，因為他再一次，或者說因為他非得去做那種事情不可時——後來我就沖他說猶太鬼。

　　討論會主持人：咱們休息一會兒，直到充分利用猶太鬼這個被認為帶有侮辱性的詞為止。（休息時發出喃喃低語。瓦莉站起身。）我請大家注意我們的女助手瓦莉的發言。

　　瓦莉：猶太鬼在多數情況下是用柔和的「g」發音，但也有不少時候用強有力的「ch」發音。它是由兩個猶太人常用的名字「lsaak」和「Jizchak」構成的，作為蔑視猶太人的稱呼，大致從十九世紀中葉起開始使用。請參閱古斯塔夫·弗賴塔格的《借方與貸方》①，另外，還可以參閱那首只是在二十世紀才具有民間傳說色彩的諷刺小曲……

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　　①古斯塔夫·弗賴塔格（1816～1895），德國小說家、劇作家。在長篇小說《借方與貸方》中，Itzig（音譯：伊齊希；意譯；猶太鬼）是一個利慾薰心、玩弄陰謀詭計的猶太人。

　　討論會參加者合唱隊：猶太人伊齊希，

　　鼻子尖又尖，

　　腿兒粗又笨，

　　屁股眼兒髒兮兮。

　　討論會參加者：可是，討論對象的這個被罵作猶太鬼的朋友倒是又胖又圓的。

　　討論會主持人：罵人的綽號在使用時往往不具備嚴密的邏輯性，這一點我們在此前進行的公開討論中可能已聽說過。譬如說，美國人把所有的德國人都稱作「酸白菜」，儘管並非所有的德國人都喜歡而且定期食用酸泡菜。所以，猶太鬼這個挖苦人的詞既可以指一個猶太人，或者說也能指——譬如在我們這種情況下——半個趨向於肥胖的猶太人。

　　討論會參加者：可是在兩種情況下，我們都必須記下討論對象這種反猶太主義的傾向。

　　馬特恩：我作為人和特別的閃米特人同情者提出抗議。因為即使憤怒有時候使我控制不住自己，會突然發作，但只要別人罵他猶太鬼，我總是護著埃迪的。譬如說，當您，利貝瑙先生，在您那流鼻涕的表妹支持下，只因為他畫看家犬哈拉斯，便在您父親的木工作坊大院裡破口大駡我的朋友時，我就庇護我的朋友，駁回你們那些雖然幼稚卻又十分傷人的誹謗。

　　討論會參加者：討論對象把我們討論會主持人的私人往事端到桌面上來，看來，他有拓寬討論會基礎的願望。

　　討論會參加者：所以，他談到討論會主持人的表妹，而且稱她流著鼻涕。

　　討論會參加者：他提到木工作坊大院，就我們所知，我們的討論會主持人在那個院子裡長大，在木板棚與熬膠鍋之間度過了無憂無慮的童年。

　　討論會參加者：同樣，他也提到屬木工作坊的看家犬哈拉斯，它和那條後來被討論對象毒死的黑牧羊犬哈拉斯是同一條狗。

　　討論會主持人：討論會主持人不得不把這些最後以並不光明正大的私人方式對他進行的攻擊僅僅看成是一種證據，證明討論對象有時能多麼衝動地作出反應。我們可以提出反問：在已經記下來的、具有傳奇色彩的公狗佩爾昆，同樣記下來的母狗森塔——這條狗屬討論對象的父親，也就是說屬磨坊主馬特恩——與黑牧羊犬哈拉斯——這條狗屬討論會主持人的父親，也就是說屬木工師傅利貝瑙——之間，除了這種聯繫之外，是否還存在著一種聯繫？這種聯繫是指：一方面，磨坊主的兒子瓦爾特·馬特恩，另一方面，木工師傅的兒子哈裡·利貝瑙及其表妹圖拉·波克裡弗克，都把討論對象的朋友稱作猶太鬼。

　　馬特恩：哦，你們這些相互咬住尾巴、說不清因果關係的狗年月啊！開始時有一隻立陶宛母狼。這只母狼同一條公牧羊犬交配。這種罪惡產出了一條公狗，沒有一個譜系提到這條狗的名字。就是它，這條沒有名字的狗產下了佩爾昆。而佩爾昆又產下了森塔……

　　討論會參加者合唱隊：而森塔又產下了哈拉斯……

　　馬特恩：而哈拉斯又產下了親王。它如今作為普魯托在我身邊還能靠施捨過活。哦，你們這些把聲音叫得嘶啞的狗年月啊！給磨坊主看守磨坊的東西，給木工作坊當做看家犬的東西，作為愛犬擦著你們的帝國高速公路建造者的靴子的東西，投奔了我——一個反法西斯分子。你們理解這個比喻嗎？該死的狗年月計算到七位數時，你們會明白過來吧？你們該滿意了吧？你們還有話講？馬特恩可以帶著他的狗去喝杯啤酒了吧？

　　討論會主持人：儘管這裡已經進行但又倉促結束的、公開的和生氣勃勃的討論會的這個重要的部分結果也包含了合理的自尊心，但我們還是不能匆匆忙忙就感到滿足。還需要把一些線索連接起來。我們都回憶一下吧！（他指著黑板。）討論對象殺死了很多動物……

　　討論會參加者：他毒死了一條狗！

　　討論會主持人：儘管如此，還假裝……

　　討論會參加者：……喜歡動物。

　　討論會主持人：……是動物愛好者。目前我們知道，討論對象——這個喜歡自稱反法西斯分子和閃米特人同情者的人，一方面保護他的朋友，半個猶太人埃迪·阿姆澤爾免遭無知無識的孩子嘲笑，另一方面，有時候又稱他為「猶太鬼」，侮辱他，罵他。所以我們要問：

　　討論會參加者合唱隊：馬特恩喜歡動物，

　　馬特恩也喜歡猶太人嗎？

　　馬特恩：（滿懷激情地）上帝和虛無作證！人們對猶太人做出了許多不公正的事情。

　　討論會參加者：您就明明白白地回答吧，您是像喜歡動物那樣喜歡猶太人呢，還是您不喜歡猶太人？

　　馬特恩：我們大家都對猶太人做出了很不公正的事情。

　　討論會參加者：這是盡人皆知的。統計表不說自明。補償，一個不久前我們還討論過的題目，已經提出了好幾年。可我們談的是今天。您今天喜歡還是仍然不喜歡？

　　馬特恩：在萬不得已時，我會用自己的性命為每一個猶太人擔保。

　　討論會參加者：討論對象是怎樣理解「不得已」的？

　　馬特恩：譬如說，我的朋友埃迪·阿姆澤爾在一月份一個寒冷的日子被九個衝鋒隊隊員毆打，而我卻不能幫助他。

　　討論會參加者：那九個打人的衝鋒隊隊員叫什麼名字？

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