狗年月(168)_君特·格拉斯

一六八

　　討論會參加者：他這個總是站在中心位置的人物，這個表現型人物，這個不倒翁，這個咬牙人，這個我們在他活著時還要整理其遺產的人，他仍然處於中心位置。

　　討論會參加者合唱隊：別站在光亮處。

　　有光線看不見你。

　　兩個討論會參加者：他沒有勇氣。

　　勇氣屬振奮之人。

　　兩個女孩：別在火頭上唱歌。

　　人們不在火頭上唱歌。

　　兩個討論會參加者：別耽於沉默之中，

　　要不然你就會打破沉默。

　　討論會參加者合唱隊：你們別轉身！

　　咬牙人在遊蕩。

　　馬特恩：為了讓你們看得清楚，我再說一遍！你們想知道、聽到和非要得到什麼呢？

　　討論會參加者：事實，同另外那個在白羊星座出生的人的共同點。關於把牙齒咬得格格作響的事情我們已經聽過了。

　　討論會參加者合唱隊：你們別轉身！

　　馬特恩：為了使你們滿意——這兒這條狗。那個希特勒同我一樣喜歡黑毛德國牧羊犬。那條黑牧羊犬哈拉斯屬一個木工師傅……

　　討論會主持人：在這兒，固定點黑毛牧羊犬終於得到了證實。雖然如此，為了保險起見，討論會參加者是否還想提附加問題？（瓦莉記錄，在固定點下面畫了一道線。）

　　討論會參加者：固定點：牧羊犬很可能至少進行過情欲方面的試驗。

　　討論會參加者：二十二號討論會參加者指的肯定是固定點黑毛牧羊犬的性內容。

　　討論會主持人：可以提附加試驗性問題，請！

　　討論會參加者：您同哪些知名婦女，或者說您喜歡同哪些知名婦女性交消遣？

　　馬特恩：一八○六年，我同普魯士女王路易絲在短時間內連續性交兩次。當時她在躲避拿破崙的逃亡途中，同我在我父親的四翼風車磨坊裡過夜，那個磨坊由一條名叫佩爾昆的黑牧羊犬守著。

　　討論會主加者：剛才提到的這位女王在討論會參加者範圍內幾乎不為人所知……

　　討論會主持人：儘管如此，我們還是請瓦莉把看家犬佩爾昆記下來，不過在後面要寫上「難以置信，問號」。

　　馬特恩：此外，我從三八年季夏到三九年春，常同聖母瑪利亞發生性關係。

　　討論會參加者：每一個虔誠的天主教徒心裡都能理解同聖母瑪利亞的這種虛構的性關係；此外，是否贊同這種理解，每一個不信教的人至少都可以自行決定。

　　馬特恩：她至少是這樣的。她說服我用滅鼠藥把黑牧羊犬哈拉斯毒死，因為那只哈拉斯……

　　討論會主持人：那我們就根據討論對象的願望，在提示語「哈拉斯被滅鼠藥毒死」之前用括號記下「瑪利亞的影響」。

　　討論參會加者：我們還缺少一個明明白白的、不是建立在非理性基礎上的情況。

　　馬特恩：這兒，給你們糖吃：在埃娃·布勞恩已經成了他的情婦之後，我同她睡過覺。

　　討論會參加者：請您給我們詳細描述性交過程，把所有細節都描述出來。

　　馬特恩：作為男人，是不講床上經歷的！

　　討論會參加者：這可不光明正大。我們在這裡最終要進行公開討論。

　　女孩：這種肮髒的神秘行為不適合當著在場的討論會女性參加者講。

　　討論會參加者合唱隊：肯定會劃分出

　　強制討論來！

　　討論會主持人：討論會主持人抗議。討論對象已經對有關與知名婦女進行交媾的問題作了充分的回答。最後，在同這裡幾乎不知道的性夥伴普魯士女王路易絲進行難以置信的性交之後，在同聖母瑪利亞進行公開承認的、虛構的性交之後，他承認同埃娃·布勞恩進行過性交。因此，詢問性交過程是多餘的，充其量只能問討論對象馬特恩和布勞恩進行性交時是否有觀眾在場。有請！

　　討論會參加者：難道那個帝國高速公路建造者不在場？

　　馬特恩：他和他心愛的黑狗親王以及元首攝影師霍夫曼在場。

　　討論會主持人：試驗性問題已經回答，證實了已經公認的固定點「黑毛牧羊犬」的性內容。也許我們還要記下親王這個狗名字來。至於攝影師嘛，我們可以去掉，不是嗎？（瓦莉記錄。）現在，在我們徹底討論這條出場的狗的歸宿之前——對於討論對象來說，它不僅僅是固定點，而且實際上還呆在這兒——討論對象有權向討論會參加者提出一個問題。

　　馬特恩：所有這一切有什麼用？為什麼我站在這兒取代約翰內斯·古滕貝格的位置？為什麼這種公開審問叫做公開討論會？如果我適合這種活躍的、步步進逼的方式，必須在圓柱之間一動不動地站著，那又為什麼還要主張生氣勃勃？因為我作為演員和表現型人物，扮演卡爾·莫爾和弗蘭茨·莫爾時說：「烏合之眾的智慧，烏合之眾的恐懼！」渴望走來走去，渴望講話，從舞臺前沿滑向一邊，渴望能讓新的、可怕的登場成為事實的退場：「但我希望下一次走到你們當中，進行可怕的觀察！」取而代之的是靜止和提問遊戲。這些不知天高地厚的年輕人和自以為無所不知的人有什麼權利來審問我？或者按照我的說法，為什麼要在這兒進行討論？

　　討論會主持人：最後一個問題有效。

　　討論會參加者：我們通過討論瞭解情況。

　　討論會參加者：在任何民主政治中，公開討論都有其合法位置。

　　討論會參加者：為了避免誤會，民主的公開討論會是公開進行的，它同天主教的懺悔有原則區別。

　　討論會參加者：把我們的努力與共產黨人治理的國家中所謂的公開認罪相提並論，這也是錯誤的。

　　討論會參加者：尤其是因為既非世俗的、也非宗教意義上的民主的公開的討論會之後，接踵而來的是饒恕；確切地說，它的論不受任何約束，也就是說，真正的討論會決不會結束，因為在大型的、公開的討論會之後，我們會在小範圍內討論那個討論的結果，為今後的公開討論尋找有趣的討論題目。

　　討論會參加者：在討論對象瓦爾特·馬特恩之後，譬如說，我們要討論教會學校，要不然我們就轉而研討這樣一個問題：有利於賦稅的儲蓄莫非又有了意義？

　　討論會參加者：我們沒有清規戒律！

　　討論會參加者：前不久我們討論過哲學家馬丁·海德格爾，討論了其人其作。我相信，可以說，這個討論題對於我們來說再也不是一個謎了。

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