威廉·麥斯特的漫遊年代(109)_歌德

一〇九

　　這些鋸齒形狀的山峰，這些令人厭惡的岩壁，這些奇形怪狀的花崗石塔，它們用北極的恐怖來覆蓋這無比美麗的世界地區，一個心懷善念的人怎能對此感到適意！一位人類的友人會對它歌頌！」對於一位可敬男子的這種快活的怪論，可以回答如下：如果上帝和大自然高興徹底解開努比亞的原始山結，使其向西延伸到大海邊，然後把這條山脈從北到南橫切成幾段，這樣就會產生一些山谷，那裡將有一些亞伯拉罕祖先找到迦南，也有一些阿爾貝特·尤利烏斯找到一座山岩城堡，而他們的後代也將不斷繁衍，輕而易舉地與群星競賽。

　　石頭是無言的教師，它們使得觀察者緘口，人們向它們學到的最好的東西，也是不可言傳的。

　　我真正知道的事情，只有自己明白，說出來的話很少有濟於事，多半引起矛盾，中斷和停止。

　　結晶學作為科學看，引起獨特的觀點。它不是生產性的，它只是自在之物，不產生什麼結果，特別是現在找到了好些同類物體，按照成份看，它們是各不相同的。因為它們實際上什麼地方都不可應用，所以它們在高度上是內在自我發展起來的。它們給予精神以某種有限的滿足，而在個體上是多種多樣的，人們可以說它們是取用不盡的；所以它們才這樣堅定而長久地吸引住優秀的人士。

　　結晶學有點象僧侶和老鰥夫的樣兒，所以是自我滿足的。它對生活沒有實際影響，因為它那方面的最珍貴的產品，結晶的寶石，先得經過琢磨，然後我們才能用它們來裝飾我們的夫人。

　　說到化學，它與此完全相反，它有極其廣泛的應用，並對生活表現出無限的影響。

　　我們對生成的概念完全不瞭解；因此我們看見尚在形成的東西，就以為它已經存在了。正因如此我們覺得「前成說」可以理解。

　　正如我們所見，好些重要的東西都是由部分組成的，我們細著建築藝術的作品，就看出好些東西有規則地和無規則地堆積起來。因此，原子的概念對於我們是不難掌握的，我們不怕把它應用到有機物上去。

　　誰不懂得把握幻想與理想的區別，不懂得把握規律與假定的區別，那他作為自然科學家就處在不妙的地位。

　　在理智和想像力代替理念的地方，就有假設。

　　過久地停留在抽象事物上頭是不好的。神秘的東西只在力求公開化時才有害。生活最好是通過活生生的東西來啟發。

　　這樣的婦女可以算得上是最優秀的婦女，當孩子們的父親離開時，她能夠使孩子們頂替父親。

　　外國人現在才徹底研究我們的文學，可以獲得不可估量的好處，因為他們一下子就擺脫了我們幾乎整個世紀不得不經過的病態發展過程，如果運氣好，他們完全可以從中汲取最值得追求的東西。

　　當十八世紀的法國人起摧毀作用時，維蘭報之一笑。

　　詩歌的才能賦給農民的也和賦給騎士的一樣多：問題只在於每人抓住自己的處境，鄭重地對待它。

　　「悲劇無非是用詩體寫的那些無法應付外界事物的人的苦難史。」人們在造型藝術史中使用流派這個詞，比如佛羅倫薩派，羅馬派和威尼斯派等，將來它不會再應用在德國戲劇上了。這種措詞也許在三四十年以前還可使用，那時在比較有限的環境下，還可以設想是一種合乎自然和藝術的培養，因為仔細看來，流派這個詞在造型藝術上也只適用於開頭：它一旦造就出傑出的男子，立即影響到遠方。佛羅倫薩證明它對法國和西班牙的影響，荷蘭人和德國人向意大利人學習，在精神和思想上取得更多的自由，而南歐人則從北方獲得更巧妙的技術和極準確的結構手法。

　　德國戲劇處於最後時期，現在普及教育已經推廣，它再也不屬個別的地方，再也不能從某個特別地點出發了。

　　戲劇的基礎和別的任何一種藝術的基礎一樣，是真實，符合自然。這點越是顯著，詩人和演員對它的理解程度越深，舞臺將為自己贏得的地位就越高。在這方面，德國佔有很大的便宜，就是優秀詩歌的朗誦變得更普及了，它在劇場以外也得到推廣。

　　一切演說和表演都以朗誦為基礎。因為朗誦時要完全單獨地注意和練習兩者，於是必須使朗誦蔚然成風，成為真實和自然的流派，凡是從事這種事業的男子，就得深透瞭解其職業的價值和尊嚴。

　　莎士比亞和卡爾德隆為這樣的朗誦提供了光輝的開端，不過我們在這兒要經常考慮的是，正是這種十分動人的外國東西，這種提高到了不真實程度的才能，對德國人的進修是否有害！

　　表現的特點是一切藝術的開頭和終結。不過每個民族具有與人類的普遍特徵不同的特點，它開頭或許使我們產生反感，但是最後，如果我們對它發生興趣，全神貫注，它就能克服和壓倒我們自己具有特色的性格。

　　究竟莎士比亞，尤其是卡爾德隆給我們帶來多少虛假的東西，以及詩歌界的這兩顆巨星怎樣在我們眼前變成了磷火，讓後代的文學家歷史地予以評論吧。

　　無論如何我都不能同意完全與西班牙的戲劇相提並論。卓越的卡爾德隆具有許多傳統的東西，使一位誠實的觀察者很難通過戲劇規則來認識詩人的偉大才能。如果你把這種看法帶給某一個觀眾，你就得對他始終抱著好心，假定他也樂意認可這脫離現實的東西，對外國的思想、音調和旋律感到開心，並且有一段時間從本來適合於他的習慣中擺脫出來。

　　約克·斯泰恩是個極有才華而又富有影響的人；誰讀他的書，立即覺得自由而美好，他的幽默是無法摹仿的，但不是每種幽默都解放人的心靈。

　　「節制和晴天就是阿波羅和繆斯。」視覺是最高貴的官能。其他四種官能只是通過接觸的器官來指導我們：

　　我們聽，我們感覺，我們嗅，我們撫摸，都是通過接觸，但是視覺卻極為高級，它比物質精細，而接近精神的能力。

　　如果我們設身處在別人的地位上，那麼，我們常對他們所抱的嫉妒和仇恨就會消失了，如果我們讓別人處在我們的地位上，那麼，驕傲和自負就會大大減少了。

　　有人拿深思和行動與拉結和利亞相比：前者秀美一些，後者多產一些。

　　在生活當中，除了健康和道德之外，沒有什麼比認識和知識更值得珍貴的了，而且也沒有什麼東西這麼容易獲得，這麼便宜買得到手：因為全部工作是安靜的，支出只是時間，時間卻是我們無法阻擋而不支出的。

　　如果人們可以把時間象現金一樣放在一邊而不利用，那麼，這將是對半個世界的懶惰的一種寬恕，但不是對全部世界，因為靠吃老本生活而不管利息，也算是一種家計。

　　新近的詩人把許多水摻到墨汁裡。

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