威廉·麥斯特的漫遊年代(36)_歌德

三六

　　長老答道：「我們在每堂課中，以及在一切傳授方面，凡是能分類的，我們都十分樂意予以分類；只有這樣，才在青少年心裡產生重要事物的概念。

　　生活總是把一切東西摻雜和混合起來，於是我們在這兒也把那位優秀男子的生活完全與他的結局分開。他在生活中表現為一位真正的哲學家——這個用詞希望與您不抵觸——表現為一位最高意義上的哲人。他牢牢地站穩立足點，他毫不動搖地沿著他的大道前進，這其間他提拔卑賤者，讓無知者、窮人和病人分享他的智慧，他的財富，他的力量，似乎與他居於平等地位，不過另一方面，他不否認他的神的來源，他敢於與神平等，甚至於宣佈自己是神。他從青年時候起，就以這種方式使周圍的人吃驚，贏得其中一部分人贊成他，又激起另一部分人反對他，他指示一切凡是想在教義和生活上達到某種高度的人，可以向世界期待什麼。這麼一來，他往來行道比他的死，對於人類中的高貴部分更有啟發和益處，死的考驗是任何人所難免的，而往來行道則只有少數人才能勝任。為了略過從這種思考中所得出的一切，只請您觀察晚宴的動人場面。哲人在這兒也和平常一樣，完全有意讓他的門徒孤零零地留下，這時他照顧好人，同時還和他們一起給一個叛徒飯吃，這個叛徒將使他和好人們一起毀滅。」長老說這些話時打開一扇小門，威廉發現自己又回到先前入口的廳堂裡，簡直楞住了。他大約覺察出來，他們這時已經走遍了院子的整個範圍。

　　「我想，」威廉說，「你們會把我帶到盡頭的，卻又把我帶到了起點來。」

　　「對於這一回，我沒有什麼可以指點您的了，」長老說，「我們不讓我們的學生看見更多的東西，也不對他們講解更多的東西，一切都是您直到現在所瀏覽過的，外部的一般肚俗的東西，要教給每個青少年，內部特別具有精神和熱情方面的東西，則教給相當審慎地培養起來的人，其餘每年開放一次的東西，就只能傳達給我們遣走的人。那種最後的宗教，即從敬畏我們之下而產生的宗教，那種對於討人厭惡、令人憎恨、讓人退避三舍的東西的崇敬，我們只是當作裝飾一樣給與每人帶到世上去，讓他知道，當他感到這種需要時，可以在哪兒找到。我邀請您過了一年以後再來，參觀我們的全民的節慶，並看見令郎有了多大的進步，隨後我們也將向您透露痛苦的聖物。」

　　「請允許我提個問題，」威廉說，「你們既然把這位神聖男子的一生當作教育和模範形象展示出來，為什麼不同樣把他受的苦難，他的死亡作為崇高的忍受的模範強調出來呢？」

　　「無論什麼情況，」長老說，「我們都下會從這兒搞什麼秘密，我們不過是給那種苦難蒙上一層薄紗，這正是由於我們對它的高度崇拜。我們認為把那拷問的刑架，把釘在上面受昔的聖體暴露在光天化日之下，使得天日無光，這是該死的無恥行為。邪惡世界強要對天演出這場慘劇，用神聖心靈深處隱藏的深深的痛苦秘密來表演，來戲弄，來點綴，直到這無上高貴的東西顯得卑下和無聊才肯罷手。這一次只說這麼多了，好讓您對令郎放心，而且完全相信，您以某種形式按照希望，使他或多或少地受到教育，您和他再見面時，他一定不會顯得頭腦糊塗，動搖不定。」威廉躊躇片刻，這時他細看前廳中的圖像，希望對方把它們的意義解釋給他聽。長老說道：「這個，我們也留待一年後再對您補充。我們在給孩子們授課期間，不讓外人參加，不過以後請來聽講，我們最優秀的演說家認為講解這些題材是有益的。」他們談話不久，聽見有人在敲小門。昨天的那位管理員報告，他把威廉的馬牽來了。於是我們的朋友向三老告別，三老送別時向管理員囑咐道：「這位客人現在應當算作自己人，你知道該怎樣回答他提的問題；他對於在我們這兒所見所聞的一些東西一定希望有人給他作些解釋，至於限度和目標，我們都沒有對你隱瞞。」威廉自然還有一些問題存在，心裡，他立即提了出來。他們騎馬經過的地方，孩子們就象昨天那樣站在那兒，不過他今天瞧見——雖然很少——這個或那個男孩沒有向路過的管理員敬禮，沒有放下工作抬起頭來，而是似乎什麼也沒有看見似地讓來人過去。於是威廉詢問原因何在，這種例外情形有啥意義？對方接著答道：「意義自然十分重要，因為這是對學生們施加的最嚴厲的處罰；他們被取消表示敬畏的資格，不得不表現為粗野而未受教化的人，不過他們盡力把自己從這種狀態中拯救出來，而且很快就安於各種義務。

　　但是一個年輕人如果執拗到底，不肯幡然悔玫，那麼，他就連同一份簡明扼要的報告被送回父母那兒。凡是不學會服從規則的人，不管是誰，都必須離開這個地方。」另一種景象，今天也和昨天一樣，引起漫遊者的好奇心；這就是學生服裝在顏色和式樣上多種多樣，這兒似乎沒有級別順序的規定，因為敬禮不同的人穿著一樣，而敬禮相同的人穿著兩樣。減廉詢問這種表面上的矛盾的原因何在。對方答道：「這種矛盾是這麼回事，因為它是一種探索男童本身心情的方法。我們平常雖然要求嚴格遵守制度，但在這種場合卻允許某種程度的個性自由。在我們所儲存的布料和鑲邊的範圍內，學生可以任意挑選顏色，在適度的限制內，也可以選擇形式和式樣：我們仔細觀察這種選擇，因為從顏色上可以看出人的思想方式，從式樣上可以看出人的生活方式。不過由於人性的特點，使比較精確的判斷相當困難，這就是模仿的精神，結伴的愛好。

　　一個學生很少看上某種還不存在的東西，多半是挑選某種已經熟識的東西，或者在眼前的東西。可是就是這種觀察對於我們也不是無用的，因為通過這樣的表面形式，學生們就歸到這一派或那一派，他們就結成不同的團體，這麼一來，就表現出比較普遍的思想感情，我們從而知道，每個人傾向哪裡，他以什麼人為自己的榜樣。

　　「現在我們看到好些情形，心理傾向於普遍化，一種時裝流行在所有人當中，任何排斥都擋不住統一的勢頭。我們試圖用溫和的方式來制止這種轉變：我們用盡儲備；不再自下這種或那種舊料，這樣或那樣過時的裝飾，我們運送一些新的，好看的東西進去，我們用淺顏色和又短又緊的式樣吸引活潑的人，用莊重的著色，舒適多褶的服裝吸引言行審慎的人，就是這樣，我們逐漸建立一種平衡。

　　「我們非常討厭制服：因為它掩蓋了性格，比任何別的裝束更使上級看不出孩子們的個性。」在東聊西扯中，威廉到了省的邊界，那兒就是根據老朋友的指示，漫遊者應該離開的地點，以便向著原來的目標走去。

　　在分手時，管理員先說，威廉可以等著盛大的節日到來，到時，將用各種方式通知所有的參加者。這時全體父母都會接到邀請，並放那些熟練的學生到自由的、五花八門的生活中去，據說，隨後他還可以隨意進入其他的地方，在那裡，根據自身的準則，在完善的環境中傳授和完成個別課程。

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