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第四部 監獄 第一章 徹底而嚴厲的制度(7)


  監獄這個執行刑罰的場所也是觀察受罰者的場所。這有兩種形式:監視與認識。監視是不言而喻的,認識是指瞭解每個犯人,他的表現、他的深層精神狀況、他的逐漸進步。監獄應該被視為形成關於犯人的臨床知識的場所。「教養制度不可能是一個先在的概念。它是社會狀況的一種歸納。就像健康會受到損壞一樣,也有道德疾病。治療將根據疾病的位置和趨勢來進行」(Faucher,6)。這就涉及到兩種基本機制。一方面,應該將犯人置於持續的觀察之下。另一方面,每一項關於犯人的報告都應被記錄和考慮。全景敞視建築——既能監視又能觀察,既安全又能獲得知識,既能針對個人又能統觀全域,既能隔離又能透明——的想法在監獄中找到了實現自己的最佳場所。雖然全景敞視方式作為具體的行使權力方式已變得極其普遍,至少它們的不那麼集中的形式已然如此,但實際上,只是在教養所機構中邊沁的烏托邦才能充分地通過物質形式體現出來。

  在19世紀30年代,全景敞視建築成為大多數監獄設計方案的建築學綱領。它最直接地體現了「磚石紀律的智慧」;它能夠使建築物最直接地向權力機構敞開一切;它能使溫和有效的全面監視一舉取代暴力或其他粗暴壓制方式;它能最直接地根據最新的人道主義的法典和教養理論來安排空間:「因此,不論是當局還是建築師,都應該懂得,監獄究竟應依據溫和的刑罰原則還是依據一種改造犯人的制度來設計。由於立法已經觸及到民眾惡習的根源,法律變成了復興美德的本源」(Baltard,4一5)

  總之,它的任務是建造一種監獄機器。門對這種監獄應設有便於監視的單人囚室,使犯人覺得好像置身于「希臘哲學家的玻璃房」中(Harou-Romain,8);監獄還應設有一個中心點,從這個中心點可以用一種持續的監視來控制犯人和工作人員。圍繞著這兩個基本要求,可以有若干種變化形式:嚴格的邊沁式圓形敞視建築,半圓形,平面交叉形,星形。

  1841年,當各種方案的討論熱火朝天之時,內務大臣總結了幾條原則:「中心監視廳是該系統的關鍵。沒有中心監視站,監視就得不到保證,就不能連續和全面。由於不能完全信賴直接監管各囚室的看守的活動、積極性和才智,……因此建築師必須全力關注這一問題。這個問題既關係到紀律,又關係到經濟。監視越準確和容易,就越不需要在如何加強建築的安全措施、防範犯人預謀逃跑和串通上多花力氣。如果監獄長能夠從中心監視廳既不移動又不被察覺地進行監視,既能看到所有囚室的人口,甚至在無玻璃的門打開時能看到大多數囚室的內部,又能看到看管各層犯人的看守,那麼這種監視是最理想的。……有了圓形和半圓形監獄方案,從一個中心點觀看所有的犯人和走廊裡的看守,就有可能做到了」(Duca-tel,9)

  全景敞視教養所也是一種實現個人化和進行持續記錄的體系。就在提出各種關於監獄建築的邊沁式方案的同一年,開始正式實行「道德記錄」制度。所有的監獄都實行一種統一的個人記錄,監獄長、牧師和訓導員必須填寫他們對每個犯人的觀察結果:「這在某種意義上是監獄管理的登記冊,可隨時查閱以評估每個犯人的各種情況,從而可以知道用什麼辦法來對待每一個犯人」(Ducp6tiaux,56一57)。此外,人們還設計或試行了許多其它更複雜的記錄制度(見Gregory,199;GrelletWammav,23一25和199一203)。總的目的是把監獄變成一個建立一套知識的場所,用這套知識來調節教養活動。監獄不僅應該知道法官的裁決並根據現有的條例去執行裁決,而且應該不斷地從犯人身上汲取那種能夠把刑罰措施變成教養運作的知識。

  這種知識將能把對犯罪的懲罰變成對犯人的改造,使犯人有益於社會。監獄的自主權和它所創造的知識使得人們有可能增加刑罰的效用。在法典上曾把這一點作為懲罰哲學的原則:「監獄長不應忽視任何一個犯人,因為無論這個犯人被置於監獄的哪個角落,無論他是剛剛入獄還是即將出獄,或是正在服刑,監獄長都應說明按照某種特殊分類他身處獄中的理由或他從某一類變為另一類的理由。他是一個名副其實的會計師。在進行個別教育的領域裡,對於他來說,每一個犯人都是一筆將產生教養利息的投資資本」(l。"oas,11,449一450)。做為一種高效率的技術,教養活動能夠為投入在刑法體系和陰沉的監獄建築中的資本生產出一種利潤。

  同樣,犯人變成了需要認識的人。這種認識需求不是首先進入立法活動本身,以提供判決的內容和決定罪行的真正程度。犯罪者是作為一個囚犯,一個懲罰機制的作用點而使自己構成認識的對象。

  但是,這意味著教養機構及其全部技術性計劃造成了一種有趣的替換:它的確從司法手中接收了一個被定罪的人,但是,它應該對之施加作用的卻不是罪行,甚至也不是犯罪者,而是一個大不相同的對象。確定這個對象的變量至少在開始時並不在判決的考慮之中,因為它們僅僅與某種矯正技術相關。教養機構用以取代被定罪的罪犯的這另一個角色就是過失犯(delinnuent)


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