別鬧了，費曼先生(169)

一六九

　　5-28.不瞭解身處的年代

　　會議期間有一次聚餐，餐宴中有位神學院長發表演說。

　　他看來人很好、很「猶太」，演說講得很好、很有技巧。

　　因此雖然現在回想，覺得他說的話很荒謬，但當時他的論點都很清楚和正確。他談到各國福利分別很大，因此構成嫉妒、進而引起衝突；現在我們又製造了原子武器，一發生戰爭我們就完蛋。因此正確的解決辦法，是減少各地的差異，邁向和平；而由於美國擁有這麼多資源，我們應該把東西送給其他國家，直到均富狀態。大家都留心傾聽，充滿了犧牲之情，覺得確實應該這樣做。但還沒有回到宿舍，我就醒過來了。

　　第二天，我們小組有人說：「我覺得昨晚那場演說很好，我們應該全力支持它，它應該成為我們研討會的總結論。」

　　我說，把資源平均分配的想法，乃是基於世界上資源有限的理論，而不知怎的好像我們從窮困國那裡掠奪了很多東西，因此應該送回去給他們，但這個理論並沒有考慮各國出現差異的真正原因。事實上是：發展生產食物的新技術、新機械，以及用來做很多事情的新機械；而發展這些新事物的先決條件，是聚集資金。重要的是製造東西的能力，而不是那些東西本身。不過，現在我明白，這些人都不是從事科學研究的，一點都不懂科學，不懂得技術為何物，他們根本不瞭解自己身處的年代。

　　這場研討會令我的情緒變得那麼緊張，以致我在紐約的一位朋友，必須努力使我鎮靜下來。「喂！」她說：「你在發抖呢！你真是發神經！放輕鬆點，不要看得那麼認真，往後退一步，把事情看清楚一點吧。」我回想在研討會發生的一切，想它是多麼的荒謬，一切便不那麼壞了。

　　要是有人再邀我參加類似的會議，我一定逃之夭夭——絕對不要！不要！但直到今天，我還是接到這種邀請。

　　會議結束後，大家一起檢討這次會議。其他人拼命說他們收穫多豐富、會議多成功等等。他們問我時，我說：「這個研討會比做洛殊查測驗（Rorschach test）還要糟糕。我們都在看一團毫無意義的墨水漬；其他人問你看到什麼，但當你說出你看到什麼時，其他人卻跟你辯論起來了！」

　　更糟的是，會議結束時，他們要舉行另一次會議。這次連公眾也一起來參加，而我們小組的主持人居然大膽地說，由於我們已得到這麼多成果，因此沒有什麼時間可供大眾參與討論，因此我們只要把結論告訴他們便好了。我眼睛睜得大大的，眼珠也快掉下來了：我覺得我們什麼鬼成果都沒有！

　　最後，我們討論：到底是否已經找到能讓不同背景的人溝通對話的方法——即我們的第二個基本「問題」。我說我注意到一些有趣的事：我們每個人都從自己角度談「平等之道德問題」是些什麼，完全不管其他人的觀點。例如，我們的歷史學家提出，要從歷史上看道德問題到底如何產生和形成，從而瞭解問題所在；國際律師則說，瞭解這問題的方法是，要明白在不同情況之下，每個人的反應都不同，安排事情的方式也不一樣；耶穌會牧師卻永遠在談「知識之支離破碎」，而我呢，作為一名科學家，我建議應該把問題獨立出來，有點像伽利略做實驗的技巧……

　　「因此，就我看來，」我說，「我們根本沒有什麼對話可言。相反的，除了混亂一片之外，我們什麼也沒有！」

　　當然我立刻受到攻擊，受到全面的攻擊。「你不認為秩序可以從混亂中產生嗎？」「呃，作為一個普遍的定律，或者……」面對這樣的問題，我真不知道該怎麼辦。「秩序可不可以從混亂中產生？」可以？不可以？該說些什麼呢？

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