愁容童子(34)_大江健三郎

三十四

　　「在下卷臨近結尾處，學士參孫·加爾拉斯果化裝為『白月騎士』，將堂吉訶德打翻在地，讓他承諾回到家鄉隱居。而且，他還向堂吉訶德在巴塞羅那的保護人說明了事情的原委：

　　我是堂吉訶德的朋友，和他熟識的人都為他的瘋瘋癲癲而心有不忍。尤其是我，更是認為他委實可憐。我覺得，要想治好他的瘋癲，最為重要的是靜養，也就是說，需要回鄉在家裡靜心休養，就想了各種辦法，想要把他帶回村裡去。

　　「可他沒有料到，在他以『鏡子騎士』的身份進行的決鬥中，竟被堂吉訶德撞落馬下。(羅茲照例朗讀著帕特納姆的譯本)

　　……一敗塗地的我丟了臉面，落馬倒地，吃了很大苦頭，還受了危險的重傷，返回村裡去了。但是，我並沒有因為吃了這次苦頭就灰心失望，從而放棄再度尋找並打敗他，然後將他帶回村裡的志願。

　　「據說，真木彥所做的努力，其實就是想親手掌握並揭開那些連古義人你也不甚瞭解的那事真相，這才想到了你。與真木彥作了交談之後，我就開始這麼相信了。你也確實受到了傷害，可究竟誰的內心受到的傷害更為嚴重呢？大概是被阿動狠揍了一頓的真木彥吧。這不正好相當於『鏡子騎士』參孫·加爾拉斯果的敗北嗎？

　　「不過，儘管遭受了那樣的折磨和打擊，真木彥卻並不打算停止他的嘗試，為了你而破解那事真相的嘗試。如同參孫·加爾拉斯果那樣。即便在古義人來說，也沒有任何理由拒絕這種嘗試和努力吧。因為，較之於別人，你更想徹底瞭解那事的真相。

　　「請儘快找個機會，與真木彥談談吧。」

　　古義人加大了床鋪的角度，羅茲用力塞進來的軟靠墊，使得他的上身越發挺得筆直了。真木彥則吊著手臂，端端正正地坐在與床鋪呈直角的椅子上。古義人左耳的傷口也還沒有拆線。

　　「在上周發生的那件事情中，關於你和阿動，當然也包括我本人，我們所幹下的一切，都不要進行辯解、批判，甚或反批判了。」古義人先開口說道。

　　「我呀，通過這次『禦靈』之事，知道在當地的民間傳說中，還有一些自己所不瞭解的部分。有關我離開山谷之後的傳說，如果是成年人比較瞭解的內容，當然可以從你這裡打聽到。不過，就我本人的經驗而言，我對那些在孩子中間廣為流傳的傳說同樣比較關注。我在考慮，是否可以找個機會，與中學的學生們見面、談話呢？

　　「我請阿紗的丈夫向學校方面瞭解了一下，結果說是並非不可能……聽羅茲說，好像不識寺的松男和真木彥你幫著提出了一個具體方案……」

　　古義人將目光投向沉默不語的真木彥，等待著他的回答。

　　「……只是，利用中學生們收集信息，恐怕就連古義人先生也會覺得不合適吧。我和松男就是從這裡說起話頭來的。因此，古義人先生可以向中學生發表演講，再由羅茲小姐翻譯為順暢的英語。我們在考慮，如果講授這種課程的話……

　　「羅茲小姐對這個方案產生了興趣，在討論各種具體內容的過程中，提出了這麼個想法——是否可以由她來朗讀從古義人先生的演講《桃太郎》英譯而成的《PeachBoy》？聽羅茲小姐介紹了大致想法後，我覺得很有意思！」

　　大約三年前，在哥倫比亞大學的劇場裡，古義人與《APersonalMatter》①的譯者聯手舉辦了共同演講。在演講中，古義人提到了「桃太郎」的話題。當時居住在紐約的羅茲聽了後，覺得確實非常有趣。

　　①《APersonalMatter》，即《個人的體驗》之英譯本書名——譯注。

　　最初，演講的主題是「故事中的地形學」，作為範例，古義人說起了《桃太郎》這個日本民間故事，藉以直截了當地顯示故事中的人物與場所的關係。在「老公公上山(+)去砍柴，老婆婆去河邊(-)洗衣服」這個開首部分裡，已經顯示出了縱向軸線。於是，從構成橫向軸線的河流的上方(+)，流啊，流啊，流過來一個大桃子。

　　從桃裡取出的孩子，原本可以在村莊那狹小的空間裡幸福生活，可他卻要前往位於橫向軸線下方(-)的鬼島。

　　古義人為故事加上了自己的注解：載著桃子漂流而來的河川上的樂園和鬼島，是入侵了橫向軸線的宇宙論意義上的歪斜，如同牟比烏斯①之環一般在內側連接起來。

　　「我自幼生長在東京，甚至根本不知道自己的歷代祖先竟在這塊土地上的神社中擔任宮司②。即便如此，我還是閱讀了古義人先生的《橄欖球賽一八六〇》。來到這裡後，當瞭解到自己的曾祖父竟是暴動的主謀之一，確實因此而感到震驚。不過，當我嘗試著將其作為與自己相關的事件重新把握時，卻發現存在著幾個無法理解的地方。

　　①牟比烏斯(AugustFerdinandMbius，1790-1868)，德國數學家、天文學家。因將重心坐標引入幾何學，從而對射影幾何學作出貢獻；由其創始的「牟比烏斯帶」證實單側曲面的存在性——譯注。

　　②宮司，為日本神社的最高神官——譯注。

　　「因此，我開始學習有關這塊土地的傳說和歷史。我曾請羅茲小姐分析了你創作故事的方法，明白了其中不少內容。在這個森林中的一些場所，也存在著縱向軸線和橫向軸線。用古義人先生的話來說，根據這裡的地形學，這塊土地產生了各種各樣的故事。沿著那條橫向軸線，還會出現一些來來往往的人物。

　　「是否可以請你在學校裡講述這個原理呢？通過《桃太郎》這個故事，和學生們大概很容易就熟識起來吧。如此一來，孩子們的興趣就會轉移到同地形構造相重合的傳說上來。那時，或許就可以從一個個孩子那裡，挖掘出在他們家庭裡傳播的小故事。也有人會說：已經沒有那樣的故事了，現在，說起地方文化，就是和全國同一化了的電視節目以及連環漫畫……總之，古義人先生可以讓孩子們在現實場所驗證基於這裡的地形而產生的故事。」

　　古義人清楚地知道，真木彥的頭腦中——儘管含有羅茲的謀劃——已經形成了幾個方案。

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