鄉村醫生(34)_巴爾札克

三十四

　　「一些好心人夢想的共和議會是不可能存在的；希望有這種議會的人，若非受騙的糊塗蟲便是未來的暴君。一個評議會在應當促使國家採取行動時，卻討論國家的危機，你們不認為它十分可笑嗎？就算人民有了一些代言人，委託他們接受或拒絕賦稅，那倒是公平的，不過這種事古已有之，無論是在最最殘酷的暴君還是最最寬厚的英主統治下都曾有過。金錢不是俯拾皆是的，賦稅更有其天然的界限，超過這個界線，國民就會起來抗稅，要不就坐以待斃。這個選舉團體如同它所反映的各種需要和各種思想，一貫變化無常，如果它反對將大眾的意志屈從於某條錯誤的法律，那就萬事大吉了。可是，讓來自帝國各個角落的五百個人制訂出一條確當的法律，這種設想豈不是一場惡作劇，遲早要害苦黎民百姓嗎？這些人只是換幾個暴君，僅此而已。那麼政權和法律就應該是某一個人的事業，這個人迫於形勢，不得不隨時將他的行動提請全國人民批准。但不管是一個人當政，還是幾個人或許多人掌權，修改施政綱領只能通過一個民族的宗教機構來實行。宗教是對付濫用極權的唯一真正有效的抗衡力量。一個民族如果喪失了宗教感情，就孕育了動亂的因素，君主也不得不變成暴君。設置在君王和庶民之間的議會，對於以上兩種傾向來說，只是治標不治本的辦法。根據我方才所說的，議會只能成為造反或暴政的同謀。然而，我所傾向的獨裁政府也不是絕對的好，因為政治上的結果永遠取決於風俗習慣和宗教信仰。如果一個民族已經老化，如果偽哲學和愛爭辯的習性已經使它病入膏盲，這個民族即使形式上享有自由，也必定走向專制；同樣，聰明的人民幾乎總能在專制形式下找到自由。基於上述情況，我們有必要大大限制選舉權，建立一個強有力的政權，創建一個既能使富人成為窮人的朋友，又能教育窮人安于天命的有權勢的宗教。總之，當今存在著一項迫在眉睫的任務，就是把議會的活動限制在討論賦稅和通過法律的範圍之內，剝奪其直接立法的權力。

　　「我知道，在有些人的頭腦裡存在著另一些想法。今天象過去一樣，常會遇到一批熱心追求好上加好的人，他們總想責令社會變得比現在更聰明些。殊不知，旨在施行整個社會大遷移的改革，需要得到普遍的認可。改革者必須有耐心。我估算了創立基督教——純屬用和平的手段實現的思想革命——所花的時間，一想到為物質利益鬧革命所帶來的苦難就不寒而慄，我因此得出結論：要維護現存的制度。基督教說過：讓每個人有自己的思想；現代法律則說：讓每個人有自己的土地。現代法律和基督教精神在此取得了一致。讓每個人有自己的思想，就是賦予人們以思想的權利；讓每個人有自己的土地，乃是確認通過勞動擁有產業的權利。我們的社會應當依此而建立。大自然將人類的生命建立在維護自身安全的意識上，社會生活則建立在個人利益的基礎上。這些就是我心目中真正的政治原則。宗教用來世的思想消除了這兩種利己主義的感情，從而改變了社會接觸中的冷漠無情。上帝就通過以忘我為美德的宗教感情來減輕利益衝突所產生的痛苦，正如他曾經用無形的法律緩解了人間社會這個機體中產生的衝突。基督教教育窮人容忍富人，教育富人減輕窮人的苦難；這兩句話對我來說，正是天上人間一切法律的精髓。」

　　「我不是政治家，」公證人接口說，「我將國君看作隨時需要清理帳目的社會清理人，他只是把從前任手中接收的資產一文不少地移交給他的繼承者。」

　　「我也不是政治家，」貝納西打斷公證人的話，急忙反駁說，「只要依靠良知，就能改善一個鎮、一個區或一個行政區的命運；治理一個省的人就已經需要才幹了；可是這四級行政區劃只打開有限的視野，平常人很容易一覽無遺；它們的利益通過一些顯而易見的紐帶與國家的整體運動聯繫起來。在高一級的地區，一切都擴大了，政治家必須高瞻遠矚。在為一省、一地，一區或一鎮創辦福利的時候，只需預見十年後的效果，而一旦涉及整個國家，就必須預感到國家的氣數，並用一個世紀的時間加以衡量。象柯爾柏①和蘇拉那樣的天才，如果不依靠造就出拿破崙和克倫威爾②的毅力，也是微不足道的。先生們，偉大的相才，乃是鐫刻在一個世紀年輪上的偉大思想，正是這種相才，為這個世紀帶來了榮耀和昌盛。對於他來說，堅韌不拔的精神是他首先必須具備的美德。同樣，在人間事務中，這種精神不正是力量的最高表現嗎？有些人的頭腦裡缺乏統觀全國的思想，只有當宰相的概念，這種人我們近來見得多了。因此真正的國務活動家，為我輩奉獻出浩如煙海的人間詩篇的人物，不能不使我們敬佩。高瞻遠矚，順應天命；置身于政權之上，留任于自覺有用之時，而不過高地估計自己的力量；清心寡欲，摒棄一切庸俗的奢望，以便做到自製、未雨綢繆，意志堅定和自強不息；公正果斷，有條不紊，控制自己的感情，處事全憑智慧；既不疑人也不信賴人，既不多疑也不輕信，既無報恩之情也無負義之心；既不落後於形勢也不為某種思想所震驚；總之，在生活中和群眾息息相通，展開智慧的雙翼，擴大嗓子的音量，運用銳利而統觀全域的目光，自始至終統治著群眾，這樣的人難道不比凡夫俗子稍稍高明一些嗎？正因為如此，這些偉大和高貴的國父們的英名將被萬世傳頌。」

　　①柯爾柏（1619—1683），路易十四的重臣，歷任宮廷大總管、財政總監、王家國務秘書等職，在發展工商業、改組財政和司法、創設法國科學院和國家天文臺等方面起過重大作用。

　　②克倫威爾（1599—1658），十七世紀英國資產階級革命家，曾兩次戰勝王黨軍隊，他處死了英王查理一世，宣佈成立共和國，同時鎮壓國內民主運動和愛爾蘭民族起義，對外實行侵略和擴張，先後戰勝過荷蘭、西班牙、葡萄牙等國。

　　席間出現了短暫的冷場，賓主們互相注視了一會。

　　「先生們，你們還沒談軍隊呢，」熱奈斯塔大聲說，「依我看，軍隊的編制正是每一個優良的平民社會的楷模，寶劍才是一個民族的保護者。」

　　「上尉，」治安法官笑著說，「一位老律師曾經說過：歷代帝國都由寶劍開始，由墨水瓶結束，我們現在正處於舞文弄墨的階段。」

　　「諸位，」醫生也笑著大聲說，「我們已經安排了世界的命運，現在可以談談別的事了。來吧，上尉，來一杯埃爾米塔日酒①吧。」

　　①羅訥河地區著名的埃爾米塔日葡萄園釀造的葡萄酒。

　　「一杯不夠，我來兩杯，」熱奈斯塔伸過酒杯說，「我要為您的健康乾杯，也就是為給人類帶來榮譽的人的健康乾杯。」

　　「而且是為我們大家所愛戴的人的健康乾杯，」本堂神甫嗓音悅耳地說。

　　「讓維埃先生，難道您想讓我犯驕傲之罪嗎？」

　　「神甫先生只是輕聲細語地說出了全區人民大聲說出的話，」康邦先生接口說。

　　「諸位，我提議陪讓維埃先生回他的住宅，順便借著月色散散步。」

　　「好啊，」客人們站起身來準備送神甫回家。

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