步態論(10)_巴爾札克

十

　　發現步態不雅的毛病出在哪裡？

　　發現只要嚴格遵循步態就會優美的法則？

　　發現以步態騙人的手段，正如阿諛逢迎者、野心家、報復心強的人、演員、交際花、合法妻子和間諜以容貌、眼睛、嗓音騙人？

　　探究古人是否走路姿態好，在各國人民中哪國人走得最好；土壤、氣候對步態是否有影響？

　　哎呀！問題如蝗蟲般蜂擁而至！絕妙的題目！美食家抄起薄刀，給艾克斯湖的白鮭，瑟堡的羊魚或安德爾河的鱸魚去皮；抑或把菜刀紮進麅子的裡脊肉，正如人們有時在樹林裡如此製作，並在廚房裡完善技藝；然而上述美食家感到的快樂也無法與我擁有這個題目的快樂相比。講究精神食品是給人最大快感，最倨傲，最不好對付的激情：這裡面包含著批評，即嫉妒成性的自尊心所感受到的樂趣的表現形態。

　　我借助藝術在此解釋以文學與哲學之純潔無瑕，向一切才智之士推薦步態論的真正原因；我性情直率，不得不說明如不通過有效的觀察為之論證，我不願對自己這些饒舌負責。

　　布拉格一位名叫羅什蘭①的僧侶，其生平事蹟被馬爾科馬奇②彙集成書，他的嗅覺如此靈敏，如此訓練有素，竟能分辨姑娘和婦人，母親和不孕女子。在他的感覺官能所取得的成果中我之所以引證這些成果，是因為它們相當稀奇，足以窺一斑而知全豹。

　　一位盲人使我們得到狄德羅的一封詞章華美的信③，附帶說說，信是夜裡花了十二小時寫就的，這位盲人對人的嗓音瞭解得如此透徹，以對聲調的診斷代替視覺官能來判斷性格。

　　①羅什蘭（1455—1522），人文主義學者，作家，精通希臘文和希伯來文。

　　②指馬爾奇·封·克隆朗德（1591—1667），波希米亞醫生和飽學之士，一六三九年在布拉格發表《論勻稱運動》。

　　③狄德羅拜訪了一位住在皮蒂維埃附近的先天性盲人後，寫了著名的《論盲人書簡》。

　　知覺的靈敏在這兩人身上與同等的睿智，特殊的才幹相符。他們具備的異乎尋常的觀察才能將作為我的例子，說明為何心理學的某些部分研究得還不充分，為何人們對其避之惟恐不及。

　　觀察家無疑首先是天才。人類的一切發明都來自頭腦以異常迅速的一瞥所作的解析性觀察。加爾，拉瓦特，梅斯麥，居維埃，拉格朗熱①，我們新近失去的梅羅大夫②，布豐③的先驅貝爾納·德·帕利西④，德·伍斯特侯爵⑤，牛頓，最後大畫家和大音樂家，他們個個是觀察家，都從果走到因，其他人則既看不見因，也看不見果。

　　①約瑟夫－路易·拉格朗熱（1736—1813），生於意大利都靈的數學家，著有《解析力學》等。

　　②指皮埃爾－斯坦尼斯拉斯·梅朗大夫，一八三二年逝世。

　　③布豐（1707—1788），法國博物學家，其巨著《自然史》，生前已出版三十六卷。

　　④即貝爾納·帕利西（1510—1589/90），法國制陶師、學者和作家。

　　⑤德·伍斯特侯爵（1601—1667），發明家，《發明一百例》（1663）的作者。

　　但這些矯健的猛禽，雖然翱翔於九霄雲外，卻具備洞悉下界事物的天賦，他們可以同時進行抽象化和專門研究，作出準確的分析和正確的綜合，可以說肩負純粹形而上學的使命。他們天才的性質和力量強制他們在作品中再現自身的優點。他們被自己天才的果敢飛翔和他們對真實的熱切尋求帶向最簡單的公式。他們觀察、判斷並留下一些原則，細心人則證明、解釋並評論這些原則。

　　對與人有關的現象的觀察，應當抓住人最隱秘動作的藝術，對這位得天獨厚者無意中讓人揣摸到的些許意識的研究，既要求有許多才華，又要求自我貶低，二者是互相排斥的。同時必須有耐性，一如過去的穆申布羅克①和斯巴朗紮尼②；一如今日的諾比利③、馬讓迪、弗盧朗、杜托舍④和其他許多先生；其次，還得具備使現象向中心會聚的眼力，把現象排列成輪輻狀的邏輯，明察秋毫和進行演繹的洞察力，那種為發現圓圈的一點而從不忽略觀察其他點的遲緩，以及一躍而通觀全域的迅疾。

　　①穆申布羅克（1692—1761），荷蘭物理學家和數學家，萊頓瓶原理的發現者。

　　②斯巴朗紮尼（1729—1799），意大利博物學家。

　　③諾比利（1787—1835），意大利物理學家，熱電堆和電流計的發明者。

　　④馬讓迪（1783—1855）、弗盧朗（1794—1867）、杜托舍（1776—1847），三人均系與巴爾札克同時代的生理學家。

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