唐璜(206)第十七章_拜倫

206

　　第十七章

　　一

　　這個世界充滿了孤兒；但首先是

　　大家公認的一類。那些名正言順的：

　　雖然說這是孤枝，但往往比森林中

　　密集的樹木長得更出類拔萃：

　　其次的一種孤兒雖然註定

　　父母雙全，但是他們在小小年歲

　　就卻得不到雙親的慈愛；稱這種

　　人為心靈的孤兒我想並不過分。

　　二

　　再者就是人們所謂"獨生子女"，

　　他們長大了仍然只是孩子，因為

　　古語有雲；獨子必定會嬌生慣養：

　　如果不加以引申，這句話倒很對。

　　只要他們的家教，不論嚴慈，

　　都超過了愛子女的適當的範圍，

　　那麼失教者，不管是失之於情育

　　還是智育，事實上也是孤兒無疑。

　　三

　　那麼還是回到正統的定義上吧……

　　通常只要一提到孤兒，我們立刻會想到

　　貧民學校，和那面黃肌瘦的兒童，

　　唉，小小的年紀，卻已被茫茫人海

　　沖碎了一切希望，成了所謂的"騾"！

　　或者憐憫。或者更粗糙情緒的目標：

　　不過，若是考察一下，您就會發見

　　那些首富之戶的孤兒更為可憐。

　　四

　　他們很快就將會一切都自作主張，

　　因為象家庭教師啊，監護人等等

　　若比起天性的指導來豈不遜色？

　　比如，一個由法律監護的兒童

　　就像是……我要用最初想到的那個比喻……

　　一隻小鴨被關到了老母雞籠中：

　　特別是雌鴨；多麼怕她出錯差！

　　可是只要一看到河水，她還是跳下。

　　五

　　有一種人人用來都極為便當的

　　言簡而意賅的堵人嘴的辦法；

　　每當有誰敢於發揮那新的見解，

　　"好，如果你對，那麼就是別人就都錯啦？"

　　假如我們將這個振振有詞的

　　並且百用不厭的先例反轉過來；

　　"要是我不對，那麼人人就都對了？"

　　但依我看，人人都還沒有變得那麼好。

　　六

　　因此，不管是否得罪誰，我主張

　　對於任何事都讓人來自由爭論：

　　因為時代總是那後浪推著前浪，

　　而且後一代總是愛責備上一代人

　　冥頑不靈，說他們明明就是枕著

　　針氈而無感，簡直是麻木不仁！

　　過去的邪說卻成了現在的真理

　　或者正統的東西……路德就是鮮明一例。

　　七

　　聖禮已經簡化為兩項：而女巫呢，

　　則絕跡了。不過要把老婦人火焚，

　　不管馬修·海爾斯怎麼講人道，

　　最近才把他認為不斯文。

　　(可現在燒的不是老婦，而是淫棍，

　　就是那種引起家庭不和的禍源；

　　我們知道，這種人還得繼續受火刑，

　　不過我得承認，現在燒得還比較輕。)

　　八

　　偉大的伽利略找到了太陽的方位，

　　反而因此見不到它的光明：

　　他被囚禁了起來，只為了防止他

　　揭示地球是怎樣圍繞著太陽運行。

　　他被折磨了個夠，人們這才

　　發現不必敲碎他的頭顱，……而如今

　　還是他對了，他的學理現在到處流傳，

　　這對他的骨灰倒真是一種安慰。

　　九

　　皮賽格拉，洛克，蘇格拉底，和

　　歷代的許多名字……這裡真是難以盡述，

　　足以說明聖賢的經歷非常可悲，

　　誰在當時會不被認為是個怪物！

　　但是崇高的智慧超越過其時代，

　　必須耐心等待，甚至默忍淩辱：

　　智者都要相信等自己化為灰塵，

　　後世將為他獻上歌功的訃文。

　　一十

　　假如連精神的巨人不能倖免于

　　這種遭遇，那麼小人物就真該對

　　生活的小小磨難多遷就：

　　至少我想這麼做……我當然也會，

　　只要是我的肝火不大。可是，唉！

　　就當我每一天下決心要成為

　　面面俱到的滑頭，成堅忍的至聖，

　　偏偏風就來了，弄得我又怒火上沖！

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