使女的故事(79)_阿特伍德

七九

　　§史料：關於《使女的故事》的歷史記載

　　以下是「第十二屆基列研究專題研討會」會議記錄的部分文字。該研討會是「國際史學會大會」的部分內容，於二一九五年六月在努納維特地區^①迪奈大學舉行。

　　①努納維特（Nunavit）即指今天的努納瓦特地區（the Nunavut Territory），它位於加拿大北極區，85%居民為土著因紐特人（Inuit），即愛斯基摩人。該地區於1999年4月1日正式成為加拿大獨立的政府區域。因阿特伍德寫此書時該地區尚未正式命名，故有此拼寫之誤。

　　主席：努納維特地區迪奈大學高加索人類學系瑪洋·克裡森·穆恩^①教授。

　　①克裡森·穆恩（Crescent Moon），意為「新月」，據阿特伍德本人稱，其名表示女教授瑪洋·克裡森·穆恩為土著印第安人。

　　主要發言人：英國劍橋大學20-21世紀檔案館館長詹姆斯·達西·皮艾索托教授。

　　克裡森·穆恩：

　　很高興歡迎各位蒞臨今天上午的討論會。看到如此眾多的學者聚集在此聆聽皮艾索托教授的演講，令我不勝欣喜。相信皮艾索托教授的發言一定精彩絕倫，富有價值。基列研究會的同仁們一致認為，這段歷史時期很值得我們進一步研究，因為它是重新繪製世界版圖、特別是這個半球版圖的決定性因素。

　　在演講開始之前，先宣佈幾件事。明天的垂釣活動將按原計劃進行。如果有哪位忘了攜帶合適的雨具和驅蟲劑，可以到登記台購買，收費低廉，盡可放心。「漫步自然」和「野外仿古著裝演唱」活動安排在後天舉行，因為根據我們一貫正確的喬尼·冉寧·多格^①教授的預測，屆時天氣有望轉晴。

　　①冉寧·多格（Running Dog），意為「走狗」，有戲謔之意。

　　這裡我想提醒大家一下本次大會上由基列研究會主辦、作為第十二屆研討會部分議程的一些其他活動，歡迎大家參加。明天下午，來自印度巴洛達大學西方哲學系的哥珀·切特吉教授將作題為「早期基列國家宗教中的克利須那^①和卡莉^①成分」的報告；星期四上午的報告人是塞林達·梵·布倫教授，他來自得克薩斯共和國聖·安東尼奧大學軍事史系。梵·布倫教授的報告題為「華沙戰略：基列內戰中的城市中心包圍策略」，屆時他將引用大量實例，相信一定十分精彩。這些活動想必大家都會殷切希望參加。

　　①印度教中的一派。

　　①印度教女神，形象可怖，既能造福生靈，也能毀滅生靈。

　　另外我還要提醒我們的幾位主要發言人遵守時間——雖然此話顯然有些多餘。我們得留下足夠的提問時間，另外我想誰也不願意像昨天一樣誤過了午餐時間。（笑聲）

　　皮艾索托教授不用我來介紹，他在大家中間早已是聲名遐邇，廣為人知。即使無緣和他相識的人，從他浩如煙海的著作中也已對他的大名耳熟能詳。他的著作包括《歷代節約法令：文獻分析》，以及著名研究成果：《伊朗與基列：從日記中展現的兩個二十世紀後期的單一神權國家》。大家都知道，皮艾索托教授與其劍橋大學的同仁諾特裡·維特教授合作主編了眼下正在審議中的這部書稿，他在促使這本書由錄音轉述成文字、注釋和出版中起了很大的推動作用。他發言的題目是：「有關《使女的故事》真實性鑒別中的一些問題」。

　　有請皮艾索托教授。

　　掌聲。

　　皮艾索托：

　　謝謝主席。相信各位都很欣賞昨天晚餐上可愛的紅點鮭^①，此刻我們在欣賞一個同樣可愛的來自北極地區的會議主席^①。這裡使用的兩個「欣賞」意思極其明確，當然絕不包括早已廢棄不用的另一層意思^①。（笑聲）

　　①產於加拿大北部及阿拉斯加。

　　①「紅點鮭」（arctic char）和「來自北極地區的會議主席」（Arctic Chair）在英文裡諧音。

　　①此處使用的「欣賞」（enjoy）一詞，在英文裡除有「享用」、「喜愛」等義外，在古英語中還有「與（女人）性交」之義。

　　還是言歸正傳吧。我希望就我簡短發言的題目所提示的內容，談幾個與所謂的書稿有關的問題。這部名為《使女的故事》的書稿，如今已為大家所熟悉。我之所以稱它為「所謂的」，是因為如今擺在我們眼前的東西並非它的原始樣貌。嚴格來說，它剛被發現時，根本稱不上書稿，也沒有書名。《使女的故事》這個名字是維特教授加上去的，這在一定程度上當然是為了向偉大的傑弗裡·喬叟^①表示敬意，可是，當我說相信所有的雙關語都是有意為之，特別是這個雙關語與古語中那個帶有下流意味的詞「尾巴」^①有關，而在某種程度上，這個詞又正是我們這個長篇故事論述的基列社會歷史階段中爭端起因的時候，那些和我一樣與維特教授有私交的人都會明白我話裡的意思。（笑聲，掌聲）

　　①傑弗裡·喬叟（Geoffrey Chaucer，1340？-1400），英國著名詩人，其代表作《坎特伯雷故事集》反映14世紀英國社會各階層的生活面貌，體現了人文主義思想。

　　①在英文中，「故事」（tale）與「尾巴」（tail）為同音異義詞，而tail一詞又有「（女人）陰部」之義。

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