第四個K(11)_馬裡奧·普佐

一一

　　第二章

　　復活節禮拜日早上，羅密歐和他的那一夥人，四個男的，三個女的，穿著為這次行動準備的服裝，坐上卡車整裝待發。他們把車開到了靠近聖彼得廣場的街頭，混進了街上熙熙攘攘的人群。人們都身著復活節節日的盛裝——女士們身著索雅、明快的春季時裝，戴著上教堂用的禮帽，一個個顯得高貴、神氣、興高采烈；男人們都穿著乳白色的絲綢套裝，上衣的翻領上別著散發著馨香的米黃色十字架，愈發襯托得英俊濟灑；孩子們打扮得更是炫目耀人：小女孩們帶著手套，穿著格邊連衣裙；男孩們穿著藍色的禮服，雪白的襯衫上系著紅領帶。牧師們到處可見，忙著向虔誠的人們致辭祝福。

　　羅密歐看起來更象一個十分肅穆的朝聖者，沉靜地觀看著這個復活節早上慶祝耶穌復活的盛大場景。他穿著深黑色的禮裝，漿硬的白襯衫上打著一條幾乎分辨不清的潔白的領帶，腳蹬一雙黑塑底的鞋子，外邊披著一件駝毛大衣，大衣底下藏著一枝精心綁好的自動步槍。他扣緊了大衣，在過去三個月中，他一直在練槍法。現在幾乎是百發百中。

　　他這一夥中的那四個男的裝扮得象方洛谷會的修士，都穿著襤褸的褪色的黑褐色長袍，紮著厚厚的腰帶，光禿的頭上緊扣著一項便帽，寬寬鬆松的長袍底下暗藏著手槍和子彈。

　　那三個女人，其中有一個是安妮，都打扮成修女的模樣，黑色的長衣下也藏著武器。

　　安妮和另外那兩個「修女」走在前面，人們紛紛為她們讓道，羅密歐緊跟在後面，四個修土走在最後，一邊觀察著周圍的動靜，一邊準備一旦羅密歐遇到教庭警察的盤問，他們就上去解圍。

　　羅密歐他們繼續朝聖彼得廣場走去，漸漸消失在越來越密的人流當中，就象在五顏六色的海洋上漂浮著的一個黑點。他們到了廣場的邊緣，停靠在大理石石柱和石牆上。羅密歐站在離他們稍遠的地方，他看著廣場另一側，等待著雅布裡給他送來的信號。

　　雅布裡和他的人正忙著把許多主耶穌的小塑像貼放在廣場四周的圍牆上。

　　雅布裡的人有三個男的，三個女的。他們穿著比較隨便，只是上衣較寬大。男人們都帶著手槍。那三個女人負責放置那些小基督塑像，泥像裡邊都安裝著電子遙控的微型炸彈，她們用粘著力很強的高能膠把這些小塑像粘貼在牆上，以防止被好奇的人拿下來。

　　這些小塑像都是精心製作的，金屬構架，用昂貴的灰陶土燒成，外塗一層白釉，它們看起來納粹是一些復活節的裝飾品，而絲毫不象炸彈。

　　當他們於完活以後，雅布裡就領著他的人穿過擁擠的聖彼得廣場，乘上他們事先準備好的卡車。他派了一個人去找到羅密歐，把5！爆那些小塑像的電子信號發射器交給了他。

　　雅布裡和他的人則驅車回羅馬機場。伊納森特教皇還要過三個小時才會出現，一切都在按計劃進行。

　　行駛的卡車把沉浸在復活節中的羅馬城拋在了後邊，雅布裡回想起這一切都是怎麼開始的……

　　在他們共同參與的一次恐怖行動中，羅密歐提到教皇擁有比歐洲任何一位君主都更為嚴密的警衛系統，雅布裡哈哈大笑，不以為然道：「誰想殺死教皇？象殺死一條沒有毒的蛇，他不過是個老朽昏庸的傀儡，身後有一打的老人隨時可以替換他，這些基督的新郎，一群僵屍，殺死教皇能改變世界上的什麼？要我說倒不如綁架他，他是世界上最富有的人，但把他幹掉只不過就象撚死一條太陽底下的懶洋洋的蜥蜴。」

　　羅密歐不同意，他的爭辯啟發了雅布裡，使他腦子裡逐漸形成了一個陰謀。世界上數億天主教徒都把教皇奉若神明，教皇理所當然是資本主義制度的一個象徵，西方信仰基督教的資產階級國家都竭力美化他，他是這個社會統治大廈的最重要的支柱之一。

　　所以如果教是被刺殺的話，那將給這個邪惡的世界以狠狠的心理打擊，更何況人們都一直把他看成是人間的上帝。上帝是富人們欺詐掠奪窮人們的虛幻的概念，而教皇則是這個邪惡權威的化身。

　　不過，刺殺教皇只是設想的一半，雅布裡天才地把它加以擴展，使羅密歐佩服得五體投地，連雅布裡自己都覺得得意萬分。

　　在雅布裡的眼中，羅密歐的言行舉止怎麼看也不象個真正的「革命者」。雅布裡曾對意大利恐怖分子的活動歷史作過研究，他們特別擅長謀殺政府首腦，他們拜倒在俄國人的腳下為徒，畢竟俄國人在許多次未遂革命之後終於推翻和殺死了他們的沙皇——因此意大利人一定是從俄國人那取來這麼一個使雅布裡感到嫌惡的稱號：「暴力基督團」。

　　雅布裡曾見過羅密歐的父母一次。他的父親是一個地道的寄生蟲，無能庸俗，只滿足于小轎車和成群的僕人，身邊總帶著一條綿羊般溫順的狗到處追逐引誘大街上的女人；但他又確實是一個舉止優雅、風度翩翩的人，你幾乎沒法不喜歡他，大概只有他的兒子例外。

　　還有他的母親，又是一個資產階級上流社會的典範，一個對金錢和珠寶十分貪婪的天主教徒。每天早上，在濃妝淡抹之後，她都要在婢女的陪伴下去教堂參加彌撒。一旦向神父禱告懺悔之後，一天內剩下的時間她就又花到了尋歡作樂身上，象她丈夫一樣，她只知道自我放縱，沒有信念，一味寵愛他們的獨子羅密歐。

學達書庫(xuoda.com)