箴言(55)_歐文·華萊士

五五

　　在耶穌被釘死於十字架上的很多年後，安提歐奇的伊格內提斯——那時他還是一個小男孩——在安提歐奇的集合場所聽到過耶穌講道。伊格內提斯長大以後，就把這件事告訴了信徒們，「他活生生的，我看到過他」。後來，耶穌去了意大利。在通往羅馬的路上，他遇到了門徒彼得，彼得驚訝得目瞪口呆。耶穌說，「你摸摸我，就會知道我不是一個死去的惡魔。」彼得摸了摸他後，相信了他還活著。「我的主啊，您打算去哪兒呢？」彼得問道。耶穌回答說：「我走上這條路，為了再次被釘死在十字架上。」（注釋：詹姆斯證實了神學家伊瑞恩斯寫於公元182年至公元188年之間的說法，他是第一個提到耶穌到了50歲才死的人。詹姆斯也證實了《彼得羅納斯的行為》的不知名的作者的說明。在大概是公元190年的尼克德姆斯的福音書中也提到了，耶穌不是死於公元30年，而是在公元41和公元54年之間的某一個日子。）

　　但只有少數以前見過他的人認得他。他的信徒和追隨者中的其他人都相信他早已升了天堂。詹姆斯的記載就是受到了這少數人的鼓勵。因為他們怕耶穌第二次傳教期間冉被羅馬逮捕並再次釘上十字架。他們也不同意對後來所發生的事情進行宣傳。於是耶穌得以作為一個謙恭而默默無聞的老師繼續到各地傳教，他只讓幾個人知道了他的真正身份。

　　詹姆斯得知，在羅馬經常有人看到他的長兄耶穌在平西恩門前出現，在那些貧病交加的乞丐中間，給他們幫助和撫慰。在羅馬皇帝克羅帝亞斯執政的第九年，居住在羅馬城中的6萬猶太人被驅逐出來，耶穌就在他們當中。我們的主耶穌和他的信徒，用了整整一晚上才逃離了羅馬。耶穌當時54歲。

　　詹姆斯這樣記述著：

　　保羅告訴我，他到達科林斯後，和一對叫阿奎拉和布裡西拉的猶太夫婦住在一起，他們倆人都是皮革匠。在那兒，他得知了耶穌被釘死後又復活升入天堂的消息。阿奎拉和布裡西拉和其他猶太人一樣，在克羅帝亞斯皇帝的命令之下，被逐出了羅馬。有嚴格的法令規定，在羅馬土地上，不許他們聚會，不得在羅馬的土地上信奉他們那非法的宗教。阿奎拉和布裡西拉以及耶穌一起離開了羅馬，一起經過艱苦的歷程，來到了普提歐利港口。在這個港口城市，在等待埃及裝穀物的船把他們帶到亞歷山大利亞，然後再去加沙的一段日子裡，耶穌把猶太難民們聚集在一起，並鼓勵他們堅持信仰上帝並要對即將到來的上帝和上帝的兒子建立的王國產生信任。他自稱自己是上帝的兒子。這次集會中的一個人，為了1.5萬里拉的獎金，向地方政府告密說耶穌不服從羅馬皇帝克羅帝亞斯的命令。接著，駐守在港口外的一隊羅馬士兵就被派遣去捉拿叛亂的耶穌。

　　這次沒有經過公審，耶穌就被判定為死罪。在普提歐利城外的一塊高地上，耶穌被鞭笞後，綁在了十字架上，他那流著血的身體被極易燃燒的東西覆蓋了。士兵們確定他被綁緊後，就往他身上扔了個火把，然後就離開了。他們剛一走開，從港口吹來了一陣強風，吹滅了吞沒耶穌的火焰。當阿奎拉和其他信徒們把耶穌從炙熱的十字架上解下來的時候，他已經斷氣了。他的屍體暫時被秘密地安放在一個山洞裡，等待夜幕降臨，再為他舉行葬禮。到了晚上，當阿奎拉、布裡西拉和7個目擊者帶著防腐的香料和屍市回到山洞時，發現耶穌的屍體不見了。信徒們一陣驚慌。當他們猜測發生了什麼事時，一道由幾百萬光束組成的熾熱的光環出現在洞口，耶穌就在這光環之中。他向他們招手，他們就跟著他，阿奎拉，布裡西亞和七個目擊者跟著他來到了離普提歐利很遠的一座山頂上。接著天亮了，耶穌向他們賜福後，便駕起祥雲冉冉向天空升起，離開了他們的視線走了。看到的人都敬畏地跪了下去，感謝上帝和他的兒子。

　　於是我的長兄耶穌就這樣升天了。這是阿奎拉和布裡西拉在可倫斯告訴保羅，保羅再告訴我的。現在，我們的耶穌就在天堂裡，受到上帝周圍的人的讚揚和寵愛。

　　詹姆斯最後結束了他的敘述：

　　我對我的長兄耶穌替天行道的神聖工作信心日增，他的其他的信徒亦如此。我已經按猶太人的法律所要求的那樣——不吃肉，不喝酒，穿單衣，不剃鬚髮，——我也在耶路撒冷的教堂裡負責。上帝的信息繼續在散居於異邦人中間的猶太人中傳播，在從大馬士革到羅馬去的非猶太人中間傳播，同時也向異教徒傳播。

　　政府已經開始懷疑我了。我想我能留在這個世界上的信息不多了。因此我把這篇耶穌的故事交給馬太，一份要他轉交給巴納巴斯在塞浦路斯使用；另一份交給馬丁，要他轉交給在羅馬的彼得使用，而這一份則要我自己交給……（注：耶穌之弟詹姆斯即本福音書之作者，在公元62年被耶路撒冷的祭司長判處死刑。）

　　（注釋：詹姆斯寫下這部福音書之後沒幾個月，因為羅馬法庭的代理人需要更換，所以在政治上出現了一段真空階段。耶路撒冷的高級主教，一個名叫安納紐斯的傲慢而無禮的人，霸道濫權、非法指控詹姆斯褻瀆神抵、免除了他詹姆斯在耶路撒冷的基督教組織中的領導地位。「這個褻瀆神只」，黑格斯帕斯在後一個世紀寫道，「就是指詹姆斯堅持說耶穌在被釘死於十字架後又倖存了下來」。根據歷史學家約瑟芬斯所說：「安納紐斯在桑河喬尼召集了法官，並把耶穌的弟弟，一個名叫詹姆斯的人，和其他一些人帶到他們面前，分別判處罪行。然後宣佈將他們用石頭擊斃，」根據其他的目擊者所言，詹姆斯在被處死之前，跪在地上作了祈禱，「我懇求您，哦，上帝和主，原諒他們吧，因為他們不知道自己在做什麼。」一個友好的法官上前想阻止這場殺戮，他對行刑者們說道，「停下！你們在幹什麼？他在為你們作祈禱！」但是其中有一個行刑者把這個法官推到一邊，揮舞著一根用來拍打衣服的棍棒，重重地打在詹姆斯的頭上，詹姆斯一下子就失去了知覺。）

　　耶穌的弟弟就這樣死了。

　　而他的傳世之物，就是這本在他臨死之前幾個月才完成的著作。

　　實在是本奇書。

　　（本福音最後的注釋：原來的四大福音書之所以和詹姆斯福音存在矛盾，那是因為他們四人都不知道耶穌的第二次傳道，同時還去過羅馬和再度被釘死在十字架的事。馬可福音大約寫於公元70年左右；馬太福音大約寫於公元80年；路加福音更晚一些，約在80年至90年之前；最晚的是約翰福音，在85——95年之前。詹姆斯在公元60年寫的三卷手稿始終沒有在世上出現過，因為交給塞浦路斯巴納巴斯的卷在他去世之後就湮沒了，而彼得的那一卷，在他於公元64年被釘上十字架後也毀壞了。只有詹姆斯自己這一卷，在經過十九世紀後才在奧斯蒂亞·安蒂卡被挖掘出來，而此一發現正彌補了原來四大福音所缺少的東西。）

　　蘭德爾意識到了，直到現在，才找到了事情的真相。

　　接著，蘭德爾又想起了一件事情。他記得在約翰福音書上，有一段古怪的話：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想所寫的書就是世界也容不下了。」

　　現在這個世界可以容下每一木書——現在，是最後的這一本。

　　這本書就在這兒，在這兒，奇書！

　　這是一本叫人大吃一驚的書，它將使整個世界為之震撼。蘭德爾從開始看這書，直到再重讀一遍為止，一直沒有離開過沙發。他想：這個奇跡般的發現，將從他的手裡，傳向整個世界。

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