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二五八


  「我現在還不能走,我得等德·夏呂斯先生一起走。」

  德·維爾巴裡西斯夫人聽到了最後幾句話,流露出不悅的神情。要不是這件事和廉恥掛不上鉤,我就會認為這時在德·維爾巴裡西斯夫人臉上顯示出來的不安就是廉恥心了。但是我壓根兒沒往這上面想。我對德·蓋爾芒特夫人,對聖盧、德·馬桑特夫人、德·夏呂斯先生,對德·維爾巴裡西斯夫人非常滿意,於是我信口開河,眉飛色舞地亂說一通。

  「您要和我的侄子帕拉墨得斯一起走嗎?」她問我。

  我想,我和她所賞識的一個侄子有來往肯定能給她留下一個好印象:「是他要我跟他一起回去,」我得意忘形地回答。

  「我感到非常高興。再說,夫人,我和他之間的友誼遠比您想像的要深,而且,我決心盡一切努力增進我們的友誼。」

  德·維爾巴裡西斯夫人似乎由不悅轉為憂慮:「別等他了,」她心神不安地對我說,「他在和德·法芬海姆談話呢。他已經忘記剛才對您說的話了。好吧,您走吧,乘他背朝著您,快走吧。」

  我倒並不著急去找羅貝和他的情婦。可是德·維爾巴裡西斯夫人似乎執意要我離開,我心想,她也許有重要的事要和她的侄兒說,我就向她告辭了。在她身邊,沉甸甸地坐著德·蓋爾芒特先生,高傲,威嚴,宛如奧林匹亞山①上的天神。他的財富填滿了他的四肢,仿佛在坩堝中化成了一個具有人形的金錠,使這個腰纏萬貫的富翁具有一種異乎尋常的密度。當我同他告別時,他彬彬有禮地從座位上站起來,我感覺到他那密集著三千萬法郎的懶洋洋的肉體兀立在我面前,是法國古老的教育驅使著他移動身子的。我仿佛看到了據說是菲迪阿斯②用純金雕刻的奧林匹亞的宙斯像。這就是耶穌會教士的教育對德·蓋爾芒特先生產生的威力,至少是對德·蓋爾芒特先生的軀體,因為它對公爵的思想不起支配作用。德·蓋爾芒特先生自己說了俏皮話會放聲大笑,可對別人的幽默卻從不露出笑容。

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  ①奧林匹亞山是希臘神話中諸神居住的地方。
  ②菲迪阿斯(主要活動時期公元前448—432),古希臘雕刻家,擅長神像雕刻,作品有建立在雅典衛城上的巨大的《雅典娜》銅像,有用象牙嵌金的奧林匹亞的《宙斯》像,這些作品已不存在。


  在樓梯上,我聽見後面有一個聲音在吆喝我:

  「先生,您怎麼不等我就走了!」

  是德·夏呂斯先生。

  「走幾步路這對您無所謂吧?」當我們到了院子裡時,他冷淡地對我說。「一直走到我找到合適的出租馬車為止。」

  「您有話要對我說,先生?」

  「噯!不錯,嗯,我是有話要對您說,不過還不知道說不說。當然,我認為我要給您講的事會給您帶來說不出的好處。但我也有預感,這會浪費我許多時間,會打亂我的生活秩序,而我已到了渴望過平靜生活的年齡了。然而我心裡在想,您值不值得我為您操這份心,不過,我並不想等對您有了足夠瞭解後再作決定。在巴爾貝克海灘時,我覺得您平淡無奇,即使把『沐浴者』本人和穿著那種繩底帆布鞋總免不了要有的那股子傻勁兒也考慮在內。況且,您大概也不大願意我為您效勞,既然如此,我也就沒有必要自找麻煩了,因為,先生,恕我直言,」他用力地、一字一頓地重複說,「這只會給我帶來麻煩。」

  我明確地表示,既然如此,那就不必麻煩了。談話就這樣中止,似乎不合他的胃口。

  「這樣客氣有什麼意思,」他用嚴厲的口吻對我說。「世界上最令人愉快的事莫過於為一個值得操心的人操心了。對於我們中的優秀分子而言,研究藝術,酷愛古物,收藏珍品,喜歡園藝,這一切都不過是代用品,替代物,不過是遁詞。我們和第歐根尼①一樣,呆在我們的木桶裡,在尋找一個人。萬不得已時,我們才栽種秋海棠,修剪紫杉,因為紫杉和秋海棠任人擺佈。但我們更樂意把時間用在人這樣的灌木樹上,只要我們確信這棵樹值得我們操心。關鍵就在這裡;您應該認識一下自己。您到底值不值得別人為您操心?」

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  ①第歐根尼(約前404—323),古希臘犬儒學派哲學家,認為除了自然需要必須滿足外,其他任何東西,包括社會生活和文化生活,都無足輕重。傳說他光著腳,只穿一件大衣,住在一隻木桶裡,還傳說有一天中午,他提著一盞燈在雅典街頭漫步,當有人問他幹什麼時,他說:「我在找一個人。」

  「先生,我實在不敢讓您為我操心,」我對他說,「至於說我本人的心情,請您相信,不管您為我做什麼,都將是我最大的快樂。您這樣關心我,竭力想幫我的忙,使我非常受感動。」

  令我大吃一驚的是,他對我這番話感激涕零,幾乎動了真情。他親熱地挽起我的胳膊。這種突如其來的親熱在巴爾貝克時就給過我深刻的印象,但他說話的語氣卻依然是冷冰冰的,和這個親熱的舉動形成強烈的對比。

  「象您這樣年紀的人都是冒失鬼,」他對我說,「有時說出的話可能會在我們中間挖出一道不可逾越的鴻溝。可是您剛才的話卻反而會打動我的心,使我樂意為您效勞,甚至會做過頭。」


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