英雄艾文荷(147)

一四七

　　六　烏爾莉加的死前之歌

　　對於考古學家們說來，很清楚，烏爾莉加的這首死前之歌，是模仿古代斯堪的納維亞行吟詩人的古樸詩歌的。盎格魯一撒克遜人在接受文明和皈依基督教後，他們吟唱的詩歌取得了另一種性質，調子也比較柔和了。但烏爾莉加在當時的環境中，採用她的祖先在異教時代所運用的粗野曲調，應該說還是很自然的。

　　七　獅心王理查

　　如果在民間傳說中，理查的性格沒有遭到歪曲，那麼他與快活的教士的這場拳擊比賽，不是完全不可能的。有一則十分離奇的說唱詩歌，是以理查在聖地的冒險活動，以及他從那裡回國的經歷為題材的。它便記載了他在德國被囚禁時期，怎樣與一個人進行這種拳擊比賽的事。他的對手是負責看管他的獄吏的兒子，小夥子不知天高地厚，竟向理查挑戰，要與他一比高下。國王像一個真正的人那樣應戰了，他受到的一拳使他的身子晃動了一下。在還擊時，他先把蠟塗了手（我相信，這辦法現代的拳擊愛好者還不知道），一拳出去這麼有力，似乎要把對方當場打死。見埃利斯編的《英國早期傳奇詩歌範例》中有關獅心工的部分①。

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　　①喬治·埃利斯（1753—1815），英國的古詩研究者，司各特的好友。《英國早期詩歌範例》是他的有名著作。

　　八　草包教士

　　奇怪的是在任何社會團體中，都能找到為人提供精神安慰的教士，儘管這些團體的目的與宗教風馬牛不相關。一群乞丐有他們自己的草包教士，亞平甯山脈中的土匪也有各自的修士和教士，替大家舉行懺悔儀式和祈禱活動。毫無疑問，在這樣的生活圈子中，這些教士必須改變他們的行為方式和道德準則，適應他們所生活的那個團體的需要。如果說他們有時也能獲得一定程度的尊敬，被認為具有神靈性質，那麼在大多數場合，他們只能得到無情的嘲笑，因為他們與周圍的人具有不同的身分。

　　古代劇本《約翰·奧爾德卡斯爾爵士》①中那個好鬥的教士，羅賓漢手下的這個著名修士，都是這類人。這些人物也並非完全出自虛構。有一篇達勒姆主教的告誡文，便是指責這些不合常規的教士的；它說他們與邊境地區的盜匪混在一起，污辱了他們所擔負的神聖的宗教職責，不顧宗教儀式的莊嚴性質，穿著破舊和肮髒的衣服，在荒野和山洞中為盜賊、強人和兇殺犯祈禱和唱讚美詩。

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　　①英國的一個古劇本，發表於1600年，作者不詳，曾被誤認為莎士比亞的作品。

　　九　洛克斯利

　　從關於羅賓漢的民謠中，我們知道，這個著名的綠林大盜有時喬裝改扮，化名為洛克斯利，據說這是他出生的鄉村的名字，但它的地理位置並不清楚。裡特森認為，它可能在德比郡或肯特，也可能在諾丁漢。

　　十　科斯堡

　　古代的這一有趣廢墟是撒克遜築城學殘留的極少例子之一，我上次看到它時，它給我留下了深刻的印象，使我非常想從最近發現的古代斯堪的納維亞建築的角度，對它的建造理論進行一些探索。然而由於當時在旅途中我急於離開那裡，沒有工夫對它作較深入的觀察。但這個想法一直停留在我的心中，我總想至少就我的假設的要點，作些較詳細的闡述，以便把我粗略的構想就正於更有研究的考古家，或者接受他們的批評。

　　訪問過設得蘭群島的人，都熟知當地居民和高地人所描述的這類城堡。彭南特①曾為著名的多納迪拉城堡雕刻過一幅風景；還有許多城堡都具有特殊的建築方式，說明當時的人還生活在原始的狀態。最完整的標本應該是設得蘭的梅恩蘭島附近穆薩島上的一所城堡，它也許仍保持著當初有人居住時的狀態。

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　　①托馬斯·彭南特（172—1798），英國博物學家、考古家和旅行家，著有《蘇格蘭遊記》等。

　　這是一個獨立的圓形塔樓，牆壁略呈弧形，然後又向外彎曲，使它的形狀有些像骰子匣，守衛在堡頂的人可以較好地保衛底部。它是用經過挑選的粗石塊，一圈圈或一層層堆砌而成，非常結實，但還不知道使用水泥之類的膠合材料。從外形看，塔樓上從未建造過屋頂；圈在牆內的廣場中心是生篝火的，也許它最早只是在部族的大烽煙周圍建造的一種屏障。不過，儘管建造者當時還沒有想到要修建屋頂，他們在牆壁內部卻開闢了房間。

　　於是這堵圍牆就成了夾層牆，內圈離外圈事實上有二、三英尺之遠，兩者由一排排長石板構成的同心圓圈聯結，這樣形成了高度不同的一個個同心圓環，直至塔樓頂端。這些樓面或回廊每層都有四個窗戶，面對羅盤上的四個方向，它們當然彼此重疊，位在一直線上。這垂直的四行窗戶可以流通空氣，升火的時候，也可輸入熱氣，至少是煙霧。這各層之間的通道同樣是極原始的，它由傾斜的階梯構成，在各層之間以螺旋形盤旋而上，各層有一出口，逐漸通至塔樓樓頂。城堡的外牆沒有任何窗戶，圍牆內的廣場可以是方形，也可以是圓形，居住者在那裡飼養牛羊，可保不致丟失。

　　北歐人早期靠在海上劫掠為生的時候，便住在這樣的城堡中，當時他們還不知道使用任何種類的石灰或膠泥，也不懂得如何建造屋頂等等。後來隨著各種新的建築材料的應用和建築方法的改進，他們的居住條件才逐步改善。我認為，後來的諾曼城堡，便是在這個基礎上演變而成。根據這個觀點，我把科斯堡這個獨特的城堡，看作這過程中的一個階段，它與穆薩島的那種圓形塔樓，有一定的淵源關係。

　　關於科斯堡，卡姆登①在《不列顛志》中是這麼描寫的：

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　　①威廉·卡姆登（1551—1623），英國文物研究者，歷史學家。《不列顛志》是英國第一部綜合性地理志，卡姆登最著名的一部著作，最早出版於1586年，後多次再版，並逐步修正。

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