英雄艾文荷(121)

一二一

　　第三十九章

　　啊，姑娘，儘管你這麼倔強和冷酷，
　　我的心可是與你的一樣高傲。

　　——西沃德①

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　　①安娜·西沃德（1747—1809），英國女詩人，曾活躍於當時的文學界，死後，她的詩作由司各特於1810年予以出版。

　　在麗貝卡的審問——如果那可以稱作審問的話——舉行的當天傍晚，囚禁她的牢房門上響起了輕輕的叩門聲。屋裡的人沒有理睬它，因為她正按照她的宗教的要求，聚精會神地作晚禱，禱告的最後是一篇讚歌，如果把它譯成英文，大致便是這樣：

　　當主所愛護的以色列人，
　　走出奴役他們的土地時，
　　上帝在前面給他們領路，
　　在煙和火中作他們敬畏的嚮導。

　　白天在危機四伏的土地上，
　　雲柱護衛著他們緩緩向前移動，
　　夜晚阿拉伯半島的紅色砂土
　　又用光亮的火柱照耀著他們前進。

　　讚美的歌聲從他們中間升起，
　　號角和手鼓緊緊追隨著歌聲，
　　錫安的女兒們在齊聲歡唱，
　　教士和武士的聲音互相應和。

　　現在不再有凶兆令敵人畏懼，
　　以色列人仿佛成了荒野中的孤兒，
　　我們的祖先不瞭解你的意圖，
　　誤以為你已把他們拋棄不管。

　　其實我們看不到你，你仍在我們身邊
　　在光輝燦爛的興旺日子，
　　你在我們心中仍是雲霧的屏障，
　　可以遮擋虛假欺詐的光線。

　　在魅影幢幢夜幕降臨的時候，
　　你也總是降臨在猶太人的旅途上，
　　你容忍一切，從不輕易震怒，
　　你是燃燒不息的光芒四射的明燈！

　　我們的豎琴已留在巴別的河岸邊，
　　它遭到了暴君恥笑，外邦人的淩辱；
　　我們的祭臺上不再有香煙繚統，
　　我們的手鼓、喇。和號角也已沉寂。

　　但是你說過：山羊的血，
　　公羊的肉，都不是我所需要的；
　　悔改的心和恭順的思想，
　　才是我所要求的祭品。①

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　　①這詩的第一節寫以色列人逃出埃及的情形，根據《舊約·出埃及記》。第二、三節寫他們獲得自由後的歡樂，以及繼之而來的迷茫，但上帝仍在他們身邊，保護著他們。第四節的巴別出自《舊約·創世記》，是挪亞的後裔建立的城市，但在希伯來文中，巴別就是巴比倫，因此這裡是說以色列人從「巴比倫囚虜」中釋放後流亡各地的心情。

　　當麗貝卡的虔誠歌聲終於沉寂之後，輕輕的叩門聲又出現了。她答道：「如果你是朋友，進來吧；如果你是敵人，那麼我也無法拒絕你進來。」

　　「我是朋友還是敵人，麗貝卡，」布裡思·布瓦吉貝爾一邊進屋，一邊說道，「就要看這次會見的結果怎樣了。」

　　麗貝卡認為她的災難的根源，便是這個人肆無忌憚的情欲，因此一看見這個人心中已經慌了，立刻向後退縮，但這舉動是在驚恐中防備萬一，不是害怕；她一直退到了屋子最遠的一角，仿佛決定要離他越遠越好，只是到了退無可退的地方才站住。她採取的態度不是蔑視，而是堅決，這是表示她並不想挑釁，然而如果她遭到攻擊，她就會盡她所有的力量反抗到底。

　　「你沒有理由怕我，麗貝卡，」聖殿騎士說，「或者講得準確一些，至少目前你沒有理由怕我。」

　　「我並不怕你，騎士先生，」麗貝卡答道，儘管她的急促呼吸與她的英勇口氣不太一致，「我充滿自信，我不怕你。」

　　「你也不必怕我，」布瓦吉貝爾嚴肅地說道，「我以前的瘋狂意圖你現在不用再擔心。這兒門外就有守兵，他們是連我也管不了的。他們可以把你押赴刑場處死，麗貝卡，但是他們不會容許任何人侮辱你，這也包括我在內，如果我的瘋狂——這確實是一種瘋狂——迫使我這麼做的話。」

　　「那真是謝天謝地！」猶太姑娘說，「在這個罪惡的魔窟中，我擔心的根本不是死。」

　　「是的，」聖殿騎士答道，「對於勇敢的心靈，死的觀念是容易接受的，如果通向它的道路突然打開的話。一槍刺死，或者一刀砍死，對我算不得什麼；對於你，從高聳的城牆上縱身一躍，或者給鋒利的匕首刺中心臟，都並不可怕，你和我一樣，都是把恥辱看得更嚴重的。但是請你聽我說，也許我的榮譽感也像你的一樣，只是一種幻想，麗貝卡，然而我們同樣懂得，怎樣為了它慷慨就死。」

　　「不幸的人，」猶太姑娘說道，「難道你曾冒生命的危險，只是為了那些連你清醒的理智也並不信以為真的原則嗎？這無疑是為了不能活命的食物，拋棄你最珍貴的東西。但我不是這樣，不要這麼理解我。你的決心會隨著人們互相矛盾、千變萬化的看法而搖擺不定，我的意志卻是建立在永恆的磐石①上的。」

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　　①出自《聖經》，《以賽亞書》第26章第4節說：「你們當依靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」

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