第三十五回新菜續(3)_源氏物語_紫式部

二〇四

　　且說源氏想替明石道人嚮往吉明神還願，同時明石女禦所許下的願，也須到住吉去還，他就打開道人所送來的那只箱子，但見願文中許著許多大願，例如每年春秋演奏神樂，祈願子孫世代必定繁昌。非有源氏的威勢，辦不到這大規模的還願，明石道人顯然是預料到的。這些願文寫得筆致非常流暢，才氣橫溢，而措辭謹嚴，顯然句句可以感動神佛。遁跡深山、專心修道的人，對世俗之事能如此考慮周到，源氏覺得深可憐憫，而又覺得不合身分。料想是個古代聖僧，為了宿世因緣，暫時下凡入世。他仔細尋思，越發覺得這明石道人不可忽視了。

　　此次赴住吉還願，對外不提起明石道人之意，但言源氏自己要去朝拜．從前流亡須磨、明石諸浦時所許的願，早已還清。遇赦還都之後，又得在世長生，享受種種榮華，神佛呵護之恩不可忘記。因此偕紫夫人同往，這消息便轟動一時。源氏為欲避免打擾臣民，萬事力求簡省。但因身居准太上天皇之位，排場自然異常盛大。大員之中，除左右二大臣之外，其餘全部參與。舞人從衛府次官中選用，相貌個個俊美，身材一律等高。不能入選之人，引以為恥，有幾個愛出風頭的人竟不勝悲傷。樂人則從石清水、賀茂等臨時祭所用的人中選擇才能特別優越者，組成一班。又外加二人，都是近衛府中大名鼎鼎的能手。神樂方面，也選用許多人員。新皇帝、皇太子、冷泉院，都派殿上人前來，分別為源氏服務。多不勝數的高官貴族的馬鞍、馬副、隨從、近侍童子等，都裝飾得絢麗燦爛，其美無比。

　　明石女禦與紫夫人共乘一車。第二輛車子乃明石夫人所乘，尼姑老太太偷偷地跟了上去。女禦的乳母①知悉內情，所以也乘在這車中。供給諸女眷的侍女用的車子，紫夫人五輛，明石女禦五輛，明石夫人三輛，都裝飾得華麗眩目，不必細說。源氏說：「反正大家要去，替師姑老太太好好打扮一下，把臉上的皺紋摸摸平，請她一同去吧。」明石夫人曾經勸阻，她說：「此次進香，規模如此盛大，老尼姑夾在裡頭，很不雅觀。如果她能活到大願成遂②之時，再請她參與吧。」但老尼姑一則生怕餘命無多，二則很想見識見識，一定要去，明石夫人也就同意了。這老尼姑前世積德，獲得善報，比較起命裡註定應享榮華富貴的人來，更加幸福，令人豔羨。

　　①此乳母是女禦誕生時由京中派赴明石浦的。見上卷第327頁。

　　②大願成遂，指明石女禦所生皇太子即帝位。

　　此時正是秋後十月中旬，「廟宇牆上葛，……亦已變顏色」①。松原下的樹木上早有紅葉，可知這裡不是「但聞風吹聲，始知秋已及」②的地方。大規模的高麗樂和唐樂，倒不及聽慣的東遊樂來得親切可愛，樂聲與風浪之聲相呼應。與高樹上的松濤聲相競爭的笛聲，異于他處所聞，嘹亮之音沁人心肺。這笛聲與琴聲相和合，不用大鼓加強拍子，故無喧囂嘈雜之音，而有幽雅閒靜之感。在這風景佳處演奏，音節特別優美。舞人衣上用藍綠色印成的竹節紋樣，與松葉的綠色相混淆。諸人冠上裝飾著的各種插頭花，與秋花相掩映，難於分辨。形形色色，繽紛燦爛，令人目眩。東遊樂奏完《求子》曲之後，王侯貴族中年輕之人，都把官袍卸到肩下，走下庭中舞場裡來。他們卸下樸素的黑袍，突然露出暗紅色或淡紫色的襯袍襟袖和深紅色的衣袂來。正當此時，天上降下一陣微雨，四周景物稍稍滋潤。令人忘記了這地方是松原，而誤認為散下了滿地紅葉。他們的舞姿非常悅目，頭上高高地插著雪白的荻花枯枝，略舞一會，立即隱去。姿態美麗之極，教人越看越不饜足。

　　①古歌：「廟宇牆上葛，雖然仗神力，不敢抗秋氣，亦已變顏色。」見《古今和歌集》。

　　②古歌：「常磐山上木，樹葉不變色。但聞風吹聲，始知秋已及。」見《古今和歌集》。

　　③此人即葵姬之兄，曾赴須磨浦探望源氏者。

　　源氏回想起了舊日之事，覺得昔年謫居遠浦時淒慘之狀，歷歷如在目前，而無人可與共話當時之事。他便惦記那位現已致仕的太政大臣③。感慨之余，吟成一詩，走到後面去送交老尼姑所乘的車子中。詩曰：

　　「誰人省得當年事，　　　共向寺前問老松？」

　　這詩寫在便條上。老尼姑看了傷心之極。她眼看見今日這盛況，回思當年在明石浦上送別源氏公子時情狀，以及女禦誕生時模樣，覺得自己三生有幸，感激不盡！而想起了遁世入山的明石道人，又覺十分掛念，心中無限悲傷！但今日不宜說出不吉之言，故答詩雲：

　　「老尼今日方深信，　　　住吉江邊出貴人。」

　　答詩不宜太遲，故只是率書所感而已。她又自言自語地吟道：

　　「欣看住吉神奇跡，　　　猛憶當年落魄時。」

　　諸人通宵歌舞，直到天明。二十日的月亮清光普照，海面一白無際。霜華甚重，松原變成了白色。眺望一切景物，但覺寒氣徹骨，平添了優美與岑寂之感。

　　紫夫人一向閉居深宮，四時佳節，朝夕都有遊宴佳興，早已耳馴目染了。但出門遊山玩水，卻是少有機會。何況此次離去京都，遠遊他鄉，更是她從來未曾經歷之事，因此深感興味，不勝欣喜。此時她即興吟詩雲；

　　「深夜江秋霜滿頂，

　　卻疑神賜木綿鬘。」①

　　她想起了小野篁朝臣詠「比良山上木綿白……」②之詩時的雪晨景象，覺得今夜的嚴霜正是神明容受源氏主君供養的證驗，愈加慶喜此行不虛了。明石女禦也吟詩雲：

　　「僧官手持楊桐葉，

　　染遍霜華似木綿。」

　　紫夫人的侍女中務君也吟道：

　　「霜華勝似木綿白，

　　足證神明顯聖靈。」

　　此外吟詠甚多，不可勝數。但無可觀，不須盡述。大凡此等時節所詠詩歌，即使是長於此道的男子，亦不能有佳作。除了「千歲松」之類的文句以外，不會另有新穎之詞，無非陳腔濫調而已。

　　①「木綿」是一種供種用的格皮纖維。「鬘」是蔓草的飾發物。

　　②小野篁詩雲：「比良山上木綿白，足證神心已受容。」但據藤原清輔　的《袋草紙》中所載，此詩乃菅原時文所作。不知孰是。

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