第三十四回新菜(13)_源氏物語_紫式部

第三十四回新菜(13)

　　這詩倒可排遣哀愁。明石女禦昔年高明石浦來京都，當天早晨拜別外祖父明石道人時的情景，現在做夢也回想不起來，覺得十分遺憾。

　　三月初十過後，明石女禦分娩，大小平安。在這以前，大家認為一大難關，紛紛愁歎。豈知臨盆並無多大痛苦，而且生下來的又是一位皇子，真是無限歡欣！源氏也安心了。女禦現在所居的房室，隱藏在正屋後面，和別人的房室很接近。產後各處紛紛前來祝賀，排場異常盛大，禮品十分隆重，在老尼姑看來這裡真是「神仙窟」啊！然而這地方畢竟太簡陋了，於是準備遷回紫夫人東南院中原來的屋子裡。紫夫人亦曾到西北院來看視。但見女禦身穿白衣，抱著嬰孩，儼然是個母親，那模樣真是可愛。紫夫人自己沒有生育經驗，別人生育她也難得看到。此次看到了，覺得非常希罕可愛。初生的嬰兒要好生照管，因此紫夫人一天到晚抱著。真的外婆明石夫人一切都讓紫夫人作主，自己專任湯沐之事。以前宣佈立皇太子的聖旨的宮女典侍，是司理湯沐之事的。她看見明石夫人自動來幫助她，覺得很對她不起。明石夫人出身的內情，典侍曾經約略聞知。明石夫人的人品如果略有缺陷，女禦不免喪失體面。然而明石夫人氣度十分高雅，因此典侍覺得她真是命運特別優異的人。此次祝賀之盛況，一如向例，不須贅述。

　　產後六日，明石女禦從西北院遷回東南院。第七日之夜，冷泉帝也賜贈賀儀。朱雀院已經出家，不能親來探視，特派頭弁為代表，奉旨向藏人所取出種種珍寶，賜贈女禦。犒賞諸人的衣服，由秋好皇后調度，比朝廷所置辦的更為體面。其次諸親王、諸大臣，家家戶戶都為送禮而奔忙，大家力求盡善盡美。源氏一向崇尚簡約，但為此事破例，賀儀隆重無比，舉世盛稱。其潛心設計的優雅精緻之趣，應有記載傳之後世。但因筆者未曾一一親睹，故不詳述。

　　不久之後，源氏抱著小皇子說：「右大將生了許多兒子，至今沒有讓我見過這些孫子，我常引為憾。且喜有了這個可愛的外孫。」他疼愛這小皇子，原是理之當然。小皇子象春筍一般日夜長大。乳母暫時不用不熟悉的新人，而從原有的侍女中選擇人品優越的人來充任。明石夫人為人聰明、高尚而大方，應該謙遜的地方，態度非常謙遜，從來不對人生氣或驕傲，因此無人不讚譽她。紫夫人以前偶爾和明石夫人會面，與她不甚相容，現在托小皇子之福，明石夫人受她重視，兩人就非常親見了。紫夫人生性喜愛小孩，親手替小皇子製造「天兒」，即放在枕邊可以驅邪避凶的人像，真可謂不失童心。她朝朝暮暮為撫養小皇子而忙碌。那位老邁的尼姑不能從容地看看這小外曾孫，心甚不滿。她只匆匆看見幾面，別後想念甚苦，幾乎為此喪命。

　　明石浦上也得悉了女禦誕生小皇子之消息。看破紅塵的明石道人也非常歡喜，對眾弟子說：「如今我可安心地脫離塵世，住生極樂了！」就把住宅改成寺院，附近所有田地及一切器物都捐作寺產，準備入山去了。這播磨國地方有一個郡，其中有一座人跡罕通的深山。明石道人于多年前購置此山，預備將來籠閉其中，不再與世人相見。只因在世間略有牽累之事，故遷延至今不曾如願。如今聞知外孫女喜訊，便一切放心，準備移居深山，獻身神佛了。近年來明石道人並無特別事由，久不遣使入京。只有京中遣使來明石浦時，略複三言兩語，將近況告知老尼姑。但現在他要離去塵世了，故寫了一封長信送與明石夫人。信中言道：「近數年來，我與你等生在同一世間。雖然如此，我似覺此身已入另一世間了。故無特別事故，不與你等通問。且我看慣漢文經典，閱讀假名書信頗費時間，念佛也會因此而懈怠，實乃無益之事。為此從不寫信與你。今據人傳言：外孫女已入宮為太子妃，且已誕生一小皇子。聞之深為慶喜。此事自有原因，今日我可告你：我自身乃一拙陋之山野鄙夫，不復貪戀現世榮華。但過去多年以來，六根未淨，晝夜六時勤修之時，首先為你之事向佛祈願，而將自己往生極樂之事置之次位。你誕生之年，二月中某夜我做一夢，夢見我右手托著須彌山①，日月從山左右升起，光輝燦爛，遍照世間。而我自己隱身于山之陰，不受日月之光。後來我將山放入大海，使浮水上，自己乘一小船向西駛去了。夢中所見如此。

　　①按佛教的說法：須彌山位在四大洲中心，處大海中，高三百三十六萬里。

　　夢醒之後，心中時時籌思：想不到我此微不足數之身，將來亦有發跡之望。然而何所憑藉，而能交此大運呢？正在此時，你母誕生了你。我檢閱世俗書籍，考查佛教經典，發現做夢可信之事例甚多。因此不管自家身世之微賤，盡心竭力地教養你。然而又念能力畢竟有限，此夢終難應驗，便辭去京都，返歸鄉里。自任播磨國守之後，決心在此終老，不再入京。但在蟄居此浦多年之間，亦因對你的前程抱有極大之期望，故曾私下對佛許下許多祈願。現在夙願順利達成，你已如意稱心。將來外孫女做了國母，大願圓滿之時，你必須赴住吉大寺以及其他諸寺還願。我對此夢毫不懷疑。今此一願既已迅速成就，則我將來往生遙隔十萬億國土之極樂世界時，亦必身登九品中之上品上生①無疑。現在我只要靜待佛菩薩來迎接我。在這期間，我將在『水草多清趣』②的深山中勤修佛法，直到圓寂之時。正是。

　　已見曙光天近曉，

　　敢將舊夢證今情。」

　　①按佛教的說法：往生極樂世界，分上中下三品，每品又分上生、中生、下生。故共有九品。上品上生為最高級。

　　②古歌：「遠方水草多清趣，擾攘都城不可居。」見《古今著聞集》，是玄賓僧都入山修道時所作。

　　信上寫明月日，又附加數行：「你等不須知道我命終之月日。古來慣例，居喪必著麻衣，此亦大可不必。你只須將自己看作神佛化身，而為我這老法師多做功德可矣。既享現世之樂，勿忘後世之事！但能成遂往生極樂之願，將來必有再見之期。你須記住：將來離此娑婆世界，到達彼岸淨土，即可重新聚首。」又把在住吉大寺所陳願文裝在一口沉香木大箱子裡，加封隨函送來。

　　致老尼姑的信中並無特別事情，但說：「我定於是月十四日離此草庵，遁入深山，將以此無用之身施捨熊狼。但仍望你長生住世，以待夙願之成遂。你我當在極樂淨土再相會面也。」老尼姑看了此信，便向送信來的僧人探問情由。僧人答道：「師父寫此信後三日，即移居人跡不到的深山中。貧僧等一齊走送，但行至山麓，即被遣返。隨行者只一僧人及二童子。師父昔年棄家學道，我等以為已極悲哀之情，豈知更有此悲哀之事！師父年來修行之暇，常倚床彈琴，或奏琵琶。此次臨行，取此二樂器在佛前彈奏，向佛告辭。並將樂器施入佛堂。其他種種器什，多數捐獻寺院。其餘物件分贈平素親近之弟子六十余人，借留遺念。尚有剩者，今已運來京都，以供尊處使用。師父舍我等而去，深入山中，隱身雲霞之間。此地空留陳跡，悲歎之人甚多。」此僧人童年隨明石道人由京都下明石浦，今已成為老法師。此次明石道人入山，此僧人不勝悲傷。即使是釋迦牟尼佛諸弟子中之聖者，並且確信佛涅槃後常住靈鷲山，但當「薪盡火滅」①之時，亦不免深為哀悼。何況老尼姑聞此消息，當然悲傷無限。

　　①《法華經》雲：靈鷲山在印度摩揭陀國王舍城東北，釋迦牟尼涅槃（即死）後常住此山。又雲；「釋尊入滅，如薪盡火滅。」

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