第四回夕顏(9)_源氏物語_紫式部

第四回夕顏(9)

　　書法拙劣，故意用揮灑的筆法來文飾，品格畢竟不高。源氏公子回想起那天晚上下棋時燈光中的面貌來。他想：「那時和她對弈的那個正襟危坐的人，實在令人難忘。至於這個人呢，另有一種風度：佻達不拘，口沒遮攔。」他想到這光景，覺得這個人也不討厭。這時候他忘記了苦頭，又想再惹起一個風流名聲來。

　　卻說夕顏死後，七七四十九日的法事，在比壑山的法華堂秘密舉行。排場十分體面：從僧眾裝束開始，以至佈施、供養等種種調度，無不周到。經卷、佛堂的裝飾都特別講究，念佛、誦經都很虔誠。惟光的哥哥阿闍梨是個道行深造的高僧，法事由他主持，莊嚴無比。源氏公子召請他所親近的老師文章博士來書寫法事的祈願文。他自己起草，草稿中並不寫出死者姓名，但言「今有可愛之人，因病身亡，伏願阿彌陀佛，慈悲接引……」寫得纏綿誹惻，情深意真。博士看了說：「如此甚好，不須添削了。」源氏公子雖然竭力隱忍，不禁悲從中來，淚盈於睫。博士睹此光景，頗為關心：「究竟是怎樣的一個人？並未聽說有人亡故呢。公子如此悲傷，此人宿緣一定甚深！」源氏公子秘密置備焚化給死者的服裝，此時叫人將裙子拿來：親手在裙帶上打一個結①，吟道：

　　「含淚親將裙帶結，

　　何時重解敘歡情？」

　　他想像死者來世之事：「這四十九日之內，亡魂飄泊在中陰②之中，此後不知投生於六道③中哪一世界？」他肅然地念沸誦經。此後源氏公子會見頭中將時，不覺胸中騷動。他想告訴他那撫子④無恙地生長著。又恐受他譴責，終於不曾出口。

　　①當時習慣：男女相別時，相約在再會之前各不戀愛別人，女的在內裙帶、男的在兜襠布帶上打一個結，表示立誓。

　　②中陰是佛家語。人死後七七四十九天之內，投生何處，尚未決定，叫做中陰，又稱中有。

　　③六道是佛家語，謂天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。

　　④指夕顏與頭中將所生的女孩（名玉鬘），事見第46頁。

　　且說夕顏在五條居住的屋子裡，眾人不知道女主人往何處去了，都很擔心。行方不明，無處尋找。右近也音信全無，更是奇怪之極，大家悲歎。她們雖然不能確定，但按模樣推想這男子是源氏公子，便問惟光。但惟光裝作不知，一味搪塞，照舊和這家侍女通情。眾人更覺迷離如夢，她們猜想：也許是某國守的兒子，是個好色之徒，忌憚頭中將追究，突然將她帶往任地去了。這屋子的主人，是西京那個乳母的女兒。這乳母有三個女兒。右近則是另一個已死的乳母的女兒。因此這三個女兒猜想右近是外人，和她們有隔閡，所以不來報告女主人的情況。便大家哭泣，想念這女主人。右近呢，深恐報告了她們，將引起騷亂，又因源氏公子現在更加秘而不宣了，所以連那遺孤也不敢去找；一直將此事隱瞞下去，自己躲在宮中度日。源氏公子常想在夢中看見夕顏。到了四十九日法事圓滿之前夜，果然做了一夢，恍惚夢見那夜泊宿的某院室內的光景：那個美女坐在夕顏枕邊，全和那天同一模樣。醒來他想：「這大約是住在這荒涼的屋子裡的妖魔，想迷住我，便將那人害死了。」他回想當時情狀，不覺心驚膽戰。

　　卻說伊豫介於十月初離京赴任地。此次是帶家眷去的，所以源氏公子的餞別異常隆重。暗中為空蟬置備特別體己的贈品：精緻可愛的梳子和扇子不計其數，連燒給守路神的紙幣也特別製備。又把那件單衫歸還了她，並附有詩句：

　　「癡心藏此重逢證，

　　豈料啼多袖已朽。」

　　又備信一封，詳談衷曲。為避免叨絮，省略不談。源氏公子的使者已歸去，後來空蟬特派小君傳送單衫的答詩：

　　「蟬翼單衫今見棄，

　　寒冬重撫哭聲哀。」

　　源氏公子讀後想道：「我雖然想念她，但這個人心腸異常強硬，竟非別人可比；如今終於遠離了。」今日適值立冬，天公似欲向人明示，降了一番時雨，景象清幽沉寂；源氏公子鎮日沉思遐想，獨自吟道：

　　「秋盡冬初人寂寂，

　　生離死別雨茫茫！」

　　他似乎深深地感悟了：「此種不可告人的戀愛，畢竟是痛苦的！」

　　此種瑣屑之事，源氏公子本人曾努力隱諱，用心良苦，故作者本擬省略不談。但恐讀者以為「此乃帝王之子，故目擊其事之作者，亦一味隱惡揚善」，便將此物語視為虛構，因此作者不得不如實記載。刻薄之罪，在所難免了。

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