約翰·克利斯朵夫(276)_羅曼·羅蘭

二七六

　　她靜了一會，望著他，隨後突然湊近克利斯朵夫的臉，把他親了一下。那真是太突兀了，把他愣住了。等到他想張開手臂摟抱，她已經掙脫身子，在客室門口瞧著他，把一個手指放在嘴邊，說了聲：「噓！」——就不見了。

　　從這一天起，他不再和她提到愛情，而他跟她的關係也不象過去那麼拘束了。從前，不是故意沉默便是無法抑制的感情激烈的表現，現在可變了一種淳樸的，恬淡的交誼。這是朋友之間坦白的好處。說話沒有弦外之音了，幻象與恐懼也沒有了。他們徹底認識了彼此的思想。克利斯朵夫在葛拉齊亞家裡跟那些他討厭的外客碰在一起的時候，聽見女朋友和他們交換一些無聊的談話，說些交際場中的俗套，而他覺得不耐煩的時候，她立刻發覺了，望著他微微一笑。那就夠了。他知道他們倆是在一起，他的心情也就變得平靜了。

　　和愛人覿面可以使自己的幻想不至於再有毒素，欲念也不至於再那麼狂熱；既然精神上把愛人佔有了，一個人也不會再心猿意馬。——並且葛拉齊亞和諧的天性，無形中有一股魅力散佈在周圍的人身上。過火的舉動，語氣，即使是無意中流露的，也會使她難堪，覺得是不淳樸的，不美的。在這等地方，她慢慢的使克利斯朵夫受了影響。他自從不需要壓制衝動以後，漸漸養成一種自主力；而因為不必再為了無謂的暴躁的脾氣消耗，那股力量尤其強大。

　　他們的心靈彼此滲透了。葛拉齊亞那種只顧體味生活的甜美而蒙朧半睡的境界，一遇到克利斯朵夫蓬蓬勃勃的生機，也覺醒了。她對於精神生活的興趣變得更直接，更積極。她素來不大看書，懶洋洋的只喜歡幾部過去的名著，回來回去的翻著；現在卻對於別的思想開始注意，不久也受到了吸引。她並非不知道現代思潮的豐富，但沒有興致自個兒去探險；如今有了一個帶路的同伴，她不覺得膽怯了。不知不覺的，她一邊撐拒，一邊跟著大家去瞭解那個年輕的意大利，雖則她一向討厭它用那種激昂慷慨的熱情去推翻傳統。

　　兩顆靈魂交融的結果，還是克利斯朵夫得益更多。在愛情中間，往往是性格比較弱的一個給的多；並非性格強的人愛得不夠，而是因為他強，所以非多拿一些不可。從前克利斯朵夫就是這樣的得了奧裡維不少精神上的財富。但這一次神秘的結合給他的收穫更豐富：因為葛拉齊亞帶來的是最難得的、奧裡維所沒有的珍寶，——歡樂，心的歡樂，眼睛的歡樂。無處不在的光明好比拉丁天空的笑容，把最微賤的東西的醜陋都洗淨了，在古舊的牆上點綴了鮮花，甚至使悲哀也閃出恬靜的光彩。

　　光明的盟友是蘇生的春天。新生命的夢在溫暖麻痹的空其中醞釀。銀灰的橄欖樹有了綠意。古水道的暗紅穹窿之下，杏仁樹開滿了白花。初醒的羅馬郊野：春草如綠波，欣欣向榮的罌粟如火焰。赤色的葵花，如茵如褥的紫羅蘭，象溪水一般在別莊的草坪上流動。蔓藤繞著傘形的柏樹；城上吹過一陣清風，送來巴拉丁古園的薔薇的幽香。

　　他們常常一塊兒散步。只要她肯從幾小時的迷迷忽忽，象東方女子那種似醒非醒的境界中醒過來，她就完全變了一個人。她喜歡走路：高個子，腿很長，又結實又窈窕的身段，側影頗象森林的女神狄安娜。——兩人最常去的地方，不外乎那些別莊，八世紀時莊麗的羅馬被比哀蒙蠻族蹂躪以後的遺物。他們最喜歡瑪丹別莊，位於羅馬古城的邊緣，可以從那兒俯瞰荒郊。他們沿著橡樹成蔭的走道蹀躞，兩旁全是古墓，樹葉叢中宛然透露出那些羅馬夫婦的淒涼的面目和手攙著手的影子。兩人坐在走道盡頭的薔薇棚下，肯靠著一個白槨。前面一片荒涼，清靜到極點。噴泉慢慢的滴著水，懶洋洋的象要咽氣似的……他們倆低聲談著。葛拉齊亞神態安詳的眼睛釘著朋友的臉。克利斯朵夫敘述他的生涯，他的鬥爭，他的過去的苦惱；現在提到這些已經不覺得悲傷了。在她身旁，在她的目光之下，一切都很單純，好象是應該那樣的……她也講她的故事。他不大聽到她說的話；但她的思想都被他抓住了。他和她的心合而為一；他用她的眼睛觀看，而且到處看到她的眼睛，那麼安靜的，燃著一朵深沉的火焰的眼睛：他在古代雕像的殘廢的臉上看到，也在它們沉默的謎一般的目光中看到。樹葉象羊毛似的杉樹周圍，在太陽底下烏油油發光的橡樹中間，羅馬的天空笑得多麼甜蜜；而在這天上也有她的眼睛。

　　拉丁藝術的意義，經過葛拉齊亞的眼睛滲進了克利斯朵夫的心。至此為止，他對意大利作品是完全不感興趣的。野蠻的理想主義者，日耳曼森林中的孤僻的人，對於陽光底下的，美麗的石像的濃郁的韻味，象一盤蜂蜜一般的味道，還沒懂得體會。他老實不客氣對梵蒂岡博物院中的古物抱著敵意。那些蠢笨的頭，那些女性化的或是大塊文章的軀幹，那種鄙俗的肥胖的身段，那些小白臉，那些武士，他都深惡痛絕。他喜歡的只限於幾個雕塑的肖像；但它們所代表的人物並沒使他感到一點興趣。他也討厭沒有血色的，裝腔作勢的佛羅倫薩派的作品，病態的婦女，拉斐爾以前的氣色蒼白，患著肺病的維納斯。至於摹仿西施庭作風的粗野顢頇的英雄，汗流浹背的運動家，在他眼中僅僅是一堆當炮灰的肥肉。唯有①彌蓋朗琪羅一人，為了他悲劇式的痛苦，為了他鞭撻世俗的傲氣，為了他聖潔的熱情，才得到克利斯朵夫暗中的敬意。他象那位大師一樣用著一種純潔而野蠻的熱愛，愛他那些年輕的無邪的裸體，愛他那些獷野的處女，痛苦的《黎明》，眼神獷悍的《聖母》，和美麗的《麗亞》。但在這位痛苦騷亂的英②雄心中，克利斯朵夫所發見的仍舊是自己的心靈的擴大的回聲。

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　　①十六世紀後半期至十七世紀時，意大利藝術家摹仿彌蓋朗琪羅在西施庭教堂所作的壁畫（《最後之審判》與《創世紀》），大半流於粗野鄙俗。
　　②《黎明》、《聖母》、《麗亞》均系彌蓋朗琪羅雕塑的女像。

　　葛拉齊亞替他打開了一個新藝術世界的門。他領會到拉斐爾與鐵相的清明恬靜的境界，看到了古典天才的莊嚴的華彩，象獅子般威鎮著這個被他們征服的，由他們支配的「外形」的宇宙。威尼斯大師③的霹靂般的目光直射到你的心裡，強烈的閃電把遮蔽人生的迷蒙的大霧給撕破了。還有那些拉丁天才，不但征服了世界，並且征服了自己，戰勝之餘始終守著嚴格的紀律，挑出最有價值的戰利品讓自己吸收；其成績便是拉斐爾的一批意境高遠的肖像畫，和他在梵蒂岡宮中所作的幾間屋子的壁畫。對於克利斯朵夫，那些名作是比瓦格納的音樂更豐富的音樂。線條明淨，結構和諧的音樂，完全顯出顏面、手足、衣褶、舉止的美。一切都是智慧。一切都是愛。有的是年輕的身心中湧躍出來的愛。也有的是精神的力，享受生命的力。永遠年輕的溫情，帶著譏諷意味的智慧，動了春情的肉香，驅散陰影，把熱情催眠的笑容。還有被藝術家馴服的倔強的生命力……

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　　③威尼斯大師系指鐵相（1477-1576），因其為威尼斯畫派的領袖。威尼斯派在畫史上以色彩鮮明著稱。

　　克利斯朵夫不由得問自己：「他們既然能把羅馬的力跟和氣聯合起來，為什麼我們就辦不到呢？現在一般最優秀的人往往為了追求其中的一個而摧殘另外一個。波生，洛朗，與歌德所賞識的和諧的境界，倒是意大利人比別個民族更不懂得領會。難道再要一個外國人來提醒他們嗎？並且誰能夠把這種和諧傳授給我們的音樂家呢？音樂上還沒有一個拉斐爾那樣的人。莫紮特僅僅是個孩子，是個德國小布爾喬亞，神經質的，感傷的，話太多，舉動太多，為了一點兒小事就會哭，就會笑。繁瑣的巴赫，英勇的貝多芬，他的巨人式的後裔，——儘管把貝利翁山疊在奧薩山上咒駡天神，——也①始終沒看到上帝的笑容……」

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　　①神話載，古代有巨人族，將貝利翁山疊在奧薩山上與邱比特作戰。

　　克利斯朵夫可是看到了，因為看到了，所以對自己的音樂感到慚愧：無益的騷動，浮誇的熱情，唐突的怨歎，拉拉扯扯的老談著自己，漫無節制的發洩，使他覺得又可恥又可憐。那等於一個沒有牧人的羊群，一個沒有君主的王國。——騷動的靈魂非加以控制不可……

　　在這幾個月中間，克利斯朵夫似乎把音樂忘了，沒有這需要了。他的精神受著羅馬氣息的感應，正在懷胎的時期。他整天象喝醉了酒似的出神。初春時節的自然界也和他一樣，一方面因為酣睡方醒而非常困倦，一方面又飄飄然有點醉意。大自然跟他一起作著夢，彼此象一對睡夢中的情人那樣緊緊的抱著。他不再討厭羅馬郊外的騷動的神秘氣息，因為他已經體會到悲壯的美；他把沉沉酣睡的大地之神抱在懷裡了。

　　四月中，他得到巴黎方面的邀請，要他去指揮幾個音樂會。他不加考慮就想謝絕了，但認為先應該跟葛拉齊亞談一談。他覺得把自己的生活去和她商量，心裡非常愉快；這樣他可以假想她是參加他的生活的。

　　這一回她可使他大為失望。她要他把事情詳細說了一遍，勸他接受。他聽了非常難過，認為這表示她對他冷淡。

　　葛拉齊亞這麼勸他的時候也許心中並不是沒有遺憾。但克利斯朵夫為什麼要去跟她商量呢？既然他要她代為決定，她便認為對於朋友的行為負了責任。自從他們在思想上溝通以後，她也有點感染到克利斯朵夫的意志，覺得行動不但是我們做人的義務，而且也是件美事。至少她認為她的朋友應當把行動當做一種責任，不能隨便放棄。她比他更清楚，意大利的氣息有種麻醉的力量，好似溫暖的南方季候風包含著迷人的毒素一樣，會潛入你的血管，催眠你的意志。她屢次感覺到這種不大好的魅力而無法抗拒。所有她的朋友多多少少全害著這個精神上的瘧疾。從前一般比他們更剛強的人都受過這病菌的害；它把母狼像上的青銅都腐蝕了。羅馬城中有①股死氣：古人的墳墓太多了。在這兒久居，不如作客比較衛生。住在羅馬太容易忘記時代：而這一點對一般年紀還輕，需要幹一番事業的人是危險的。葛拉齊亞明知她的環境為一個藝術家不是一個有生氣的環境。同時，她雖然對克利斯朵夫抱著比對無論哪個人都更深切的友誼……（她是否敢承認還有問題）……心裡可並不因為他要走開而覺得不高興。可憐！他也使她厭倦了，而使她厭倦的就是她所喜歡他的地方：他的太多的智慧，和積了多少年而快要溢出來的生命力；她的平靜的心境被擾亂了。厭倦的理由也許還有一部分是因為她老是覺得受到愛情的威脅；這愛情雖是甜蜜的，動人的，但帶著苦苦糾纏的意味，需要她時時刻刻提防，最好還是隔得遠一點。她決不承認這些，以為自己出的主意完全是為克利斯朵夫著想。

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　　①母狼為羅馬城的象徵，歷代雕塑家多以此為題材塑成銅像。

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