約翰·克利斯朵夫(273)_羅曼·羅蘭

二七三

　　他也望著她，覺得她也大不相同了。並非她在兩個月中間有什麼變化，而是他看她的眼光不同了。在瑞士的時候，過去的形象，年輕的葛拉齊亞的淡淡的影子，還留在他的記憶中，使他對於當前的朋友看不真切。如今北國的幻夢被意大利的陽光融化了：他看到了愛人的真面目。她和當年象野鹿一般幽禁在巴黎的情形差得多遠，也和初婚時期的少婦，跟他相聚了幾天而又立刻分別的少婦，差得多遠！拉斐爾筆下的小聖母現在變了一個俊美的羅馬女子了。

　　她外表豐滿，和諧，渾身上下有股悠然自得的慵懶的氣息。整個的人給恬靜的氣氛包圍著。她最喜歡陽光遍地的靜寂的境界，幽思冥想，體味著生活的恬靜，——那是北方的靈魂從來不能真正領會的。在過去的性格中，她特別保留著她的慈悲心。可是她光彩照人的笑容中間已經有了些新的成分：有點感傷意味的寬容，有點倦于人世的心情，也有點含譏帶諷的心理和恬淡的胸襟。年齡替她掛上了一層冷淡的幕，使她不會再受感情欺騙。她難得說什麼心腹話，臉上堆著一副把什麼都看透了的笑容，提防著克利斯朵夫不容易遏制的衝動。除此以外，她有她的弱點，有使性的日子，也有她自己覺得可笑而不願意壓制的賣弄風情。她對一切，對自己，都不加反抗；在一個心地極好而看破人生的人，這是一種很溫和的宿命觀。

　　她家裡客人很多，她也不怎麼挑選，——至少在表面上；——但一般熟客大半都屬同一個社會，呼吸著同樣的空氣，受著同樣的習慣薰陶，所以他們聚在一起相當調和，跟克利斯朵夫在德法兩國所遇到的大不相同。多數是意大利舊家，偶爾也和外族通婚，增加一點新生的力量。表面上，他們天下一家的色彩很濃，四種主要的語言都是通行的，西方四大國的文化出品也交流得很好。每個民族都加入一部分資本：例如猶太人的惶惑，盎格魯·撒克遜人的冷靜；但一切都在意大利這口坩堝中溶化了。盜魁菲首稱王了幾百年的影響，一個民族決不能輕易擺脫：質地儘管改變，痕跡始終留著。移植在拉丁古土上的北方種族，就有十足意大利型的面貌，呂尼畫上的笑容，鐵相畫上的恬靜而肉感的目光。不管你塗在羅馬畫板上的是何種顏色，調出來的總是羅馬色彩。

　　那些心靈往往很庸俗，有幾個還不止是庸俗而已，但照舊發出一種千年不散的香味與古文明的氣息，使克利斯朵夫雖不能分析自己的印象，也不由得大為嘆服。極平凡的小地方都有那股微妙的香味：彬彬有禮的風度，文雅的舉動，殷勤親切而仍保持著機詐與身分，一顰一笑與隨機應變的聰明所顯出來的高雅與細膩，而那種聰明還帶著些慵懶的懷疑的色彩，方面很廣，表現得非常自然。不呆板，不狂妄。也沒有書本式的迂腐。你在這兒決不會遇到巴黎社交場中的那般心理學家，或是相信軍國主義的德國博士。你所見到的是簡簡單單的人，富於人情味的人，象當年丹朗斯和西比翁·愛彌裡安①的朋友們一樣……

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　　①丹朗斯為公元前二世紀時拉丁詩人，所作喜劇有名于史。西比翁·愛彌裡安為公元前二世紀時羅馬貴族党的領袖。

　　「我是人，只要與人類有關的，我都感到興趣……」

　　實際上這些都是徒有其表。他們所表現的生命只是浮表的，不是真實的。骨子裡是無可救藥的輕佻，跟無論哪一國的上流社會一樣。但與別國人的輕佻不同而成為意大利的民族性的，是那種萎靡不振的性格。法國人的輕佻附帶著神經質的狂熱，頭腦老是在騷動，哪怕是空轉一陣。意大利人的頭腦卻很會休息，太會休息了。躺在溫暖的陰影裡，把萎靡的享樂主義和長於譏諷的聰明枕著自己的頭，的確是很舒服的；——他們的聰明富有彈性，相當好奇，其實是異乎尋常的麻木。

　　所有這些人都沒有定見。不管是政治是藝術，他們都用同樣的玩票作風對付。有的是性格極可愛的人，臉是意大利貴族的俊美的臉，五官清秀，眼睛又聰明又溫和，舉止安詳，愛自然，愛古畫，愛花，愛女人，愛圖書，愛精美的烹調，愛鄉土，愛音樂……他們什麼都愛，卻沒有一樣東西特別愛。在旁人看來，仿佛他們竟一無所愛。然而愛情還在他們的生活中占著極大的位置，只是以不擾亂他們為條件。他們的愛情也是萎靡的，懶惰的，象他們一樣；即使是狂熱的愛也近於家庭之間的感情。他們穩實而和諧的聰明其實是非常麻木的：不同的思想盡可以在腦子裡碰在一起，非但不會衝突，反而能若無其事的結合起來，彼此的鋒芒都給挫鈍了，不足為害了。他們怕徹底的信仰，怕激烈的手段；只有似了非了的解決方式和若有若無的思想，他們才覺得舒服。他們的精神是開明的保守黨的精神，需要一種不高不低的政治與藝術，需要一種氣候溫和的療養地，使人不至於氣喘，不至於心跳。在哥爾多尼那些懶惰的劇中人身上，或是在曼佐尼那種平均而散漫的光線中，他們可以看到自己的面目，但他們的懶散的習氣並不因之而感到不安。他們不象他們偉大的祖先般說

　　「第一要生活……」，而是說「第一要安安靜靜的生活！」

　　大家的心願就是要安安靜靜的生活，連那些最剛毅的，指揮政治活動的人也是這樣。例如某個小型的馬基阿維裡，很①有能力控制自己，控制別人，心腸象頭腦一樣的冷酷，精明強幹，只問目的，不擇手段，不惜為了自己的野心而犧牲所有的朋友，同時也不惜把野心為了另外一個目的犧牲，那目的便是神聖不可侵犯的「安安靜靜的生活」。他們需要長時期的麻木。過後他們才仿佛睡足了覺，精神飽滿；莊重的男人，幽靜的婦女，會突然之間興奮起來，有說有笑，快快活活的去應酬交際：他們需要說許多話，作許多手勢，發許多怪論，逞著莫名片妙的興致，消耗他們的精力；總而言之，他們在那裡扮演滑稽歌劇。在這些意大利人的肖像上，我們難得會找到經過思想磨蝕的痕跡，寒光閃閃的瞳子，被永無休止的精神活動磨瘦的臉龐，象我們在北方見到的那樣。可是跟別處一樣，這兒也有苦悶的心靈，在淡漠無情的外表之下藏著它們的創傷，欲望，憂慮，而且還用迷迷忽忽的境界來麻醉自己。某些心靈還會不由自主的流露出一些古怪的現象，畸形的，乖張的，暗示它們的精神不平衡，——那是一般古老的民族都免不了的，——有如在羅馬郊外剝落分裂的斷層岩。

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　　①馬基阿維裡（1469-1527）為意大利政治家兼史學家，著有《霸術》一書，有名於世。後以馬基阿維裡為好弄權術，不擇手段，專制殘暴的政治家之代名詞。

　　這些心靈，這些平靜的，愛取笑的，隱藏著悲劇的眼睛，自有一種謎一般的魅力。但克利斯朵夫沒有興致去體會它。他看見葛拉齊亞和這些時髦人物周旋，非常氣惱。他恨他們，恨她。他對她生氣，好似對羅馬生氣一樣。他去看葛拉齊亞的次數減少了，已經想要動身了。

　　可是他並不動身。儘管討厭那個意大利社會，他竟不由自主的感覺到它的魔力了。

　　暫時他不跟人家往來，只自個兒在城內城外。羅馬的陽光，平臺上的花園，被旭日照耀的海象腰帶般環繞著的①郊野，慢慢的把這塊奇妙的土地的秘密讓他體會到了。他瞧不起那些古代的建築，發誓決不自動去找它們，除非它們來找著他。而它們果然來找他了：在崗巒起伏的城中隨便散步的時候，他就碰見了它們。夕照之下的大廣場，一半已經坍了的巴拉丁拱門，後面襯托著蔚藍的天空：克利斯朵夫都不其然而然的看到了。他在一望無際的郊野徘徊：半紅不紅的台伯河渾濁一片，挾帶著淤泥，仿佛是泥土在那裡流動，——殘廢的古代水橋好比古生物的碩大無朋的脊骨。大塊的烏②雲在藍色的天空卷過。鄉下人品著馬，揮著鞭子，趕著一群長角的淡灰的牛。筆直的古道，塵埃飛揚，沒有一點蔭蔽：腳如羊足，大腿上裹著長毛皮的牧人在那裡靜悄悄的走著。遼遠的天際，意大利中部的莊嚴的山脈展開著連綿不斷的峰巒；另一方面的天邊，卻映著古老的城垣，聖·約翰教堂的正面矗立著姿態飛舞的雕像，遠望只看見黝黑的側影……萬籟俱寂……日光如火……風在平原上吹過……一座沒有頭的，臂上雕著衣飾的石像，被蔓長的野草掩沒了；一條蜥蜴爬在石像上曬著太陽，只有肚子在那兒輕輕的翕動。克利斯朵夫被陽光灌醉了，（有時也被加斯丹利酒灌醉了），坐在破爛的大理石像旁邊的黑色的泥地上，微微笑著，濛濛的把什麼都忘了，儘量吸收著那股羅馬特有的氣息，那股安靜而強烈的力，——直到黑夜將臨的時候。悲壯的日色隱沒了，四下裡一片淒涼，那時他中心悒鬱，趕緊溜了……噢，大地，熱情如沸而默無一言的大地！你面上多麼和氣，內心卻多麼騷動；我還在你的胸中聽見羅馬軍團的號角聲呢。多少生命的怒潮在你懷中洶湧！多少欲望都在要求覺醒！

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　　①歐洲庭園，特別在羅馬，其多利用地形築成高至數丈之花壇，規模不下於花園。
　　②大廣場位於古羅馬城的中心（在今城之南端），羅馬帝國時代作為市集、審判、及舉行國民大會之用。今為羅馬城中最偉大的古跡之一。巴拉丁為羅馬七崗之一，今存有著名的廢墟。台伯河為橫貫羅馬的意大利第二大河。水橋為羅馬帝國時代將城外之水運至城內時安放水管之建築，高出地面數十丈，下有無數環洞，遠望宛似連綿不斷的巨型凱旋門。

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