約翰·克利斯朵夫(240)_羅曼·羅蘭

二四〇

　　「對。可是亂打亂殺一陣就能幫助不幸的人嗎？多一個不中用的兵是無濟於事的。我能夠用我的藝術去安慰他們，給他們力量，給他們快樂。你知道不知道，一支美麗的歌能夠使多少的可憐蟲在苦難中得到支持？應當各人幹各人的事！你們法國人，真是好心糊塗蟲，只知道搶著替一切的不平叫屈，不管是為了西班牙還是為了俄羅斯，也沒弄清是怎麼回事。就喜歡你們這個脾氣。可是你們以為這樣就能把事情搞好嗎？你們亂哄哄的投入漩渦，結果是成事不足，敗事有餘……你瞧，你們的藝術家自命為參預著世界上所有的運動，可是你們的藝術從來沒有象今天這樣的黯淡。奇怪的是，多少玩起的小名家跟壞蛋，居然自稱為救世的聖徒！嘿，他們不能少灌一些壞酒給群眾喝嗎？——我的責任，第一在於做好我的事，替你們製作一種健全的音樂，恢復你們新鮮的血液，讓太陽照到你們心裡去。」

　　要散佈陽光到別人心裡，先得自己心裡有陽光。而奧裡維就感缺少。象今日一般最優秀的人一樣，他不能獨自發揮他的力量，只有跟別人聯合起來才能夠。可是跟誰聯合呢？思想是自由的，心可是虔誠的，他被一切的政治黨派與宗教黨派摒諸門外。他們因為胸襟狹小，不能容忍而互相排擠。一朝有了權力，他們又加以濫用。所以只有被壓迫的人才吸引奧裡維。在這方面，他至少是和克利斯朵夫同意的，認為在反抗遠地方的不平之前，先得反抗近處的不平，反抗那些在我們周圍而且是我們多少負有責任的。攻擊別人的罪惡而忘掉自己所犯的罪惡的人，真是太多了。

　　於是他先從幫助窮人入手。亞諾太太因為參加著一個慈善組織，便介紹奧裡維入了會。一開始他就到好幾樁失意的事：他負責照顧的窮人並不都值得關切；或者是他的同情沒有得到好的反應，他們提防他，對他深閉固拒。並且一個知識分子根本難於在單純的慈善事業上面獲得滿足：在災禍的國土中，這種辦法所灌溉到的園地太小了！它的行動幾乎老是支離破碎的，零星的；它似乎毫無計劃，發現什麼傷口就隨時裹紮一下。以一般而論，它的志願太小，行動太匆忙，不能一針見血的對付病源。而探討苦難的根源正是奧裡維不肯放過的工作。

　　他開始研究社會的災難。在這一方面，嚮導決不愁缺少。當時社會問題已經成為上流社會的一個問題。在交際場中，在小說或劇本中間，大家都談著。每個人都自命為很熟悉。一部分的青年為此消耗了他們最優秀的力量。

　　每一代的人都得有一種美妙的理想讓他們風魔。即使青年中最自私的一批也有一股洋溢著生命力，充沛的元起，不願意毫無生產；他們想法要把它消耗在一件行動上面，或是—-（更謹慎的）——消耗在一宗理論上面。或是搞航空，或是搞革命；或是作肌肉的活動，或是作思想的活動。一個人年輕的時候需要有個幻象，覺得自己參預著人間偉大的活動，在那裡革新世界。他的感官會跟著宇宙間所有的氣息而震動，覺得那麼自由，那麼輕鬆！他還沒有家室之累，一無所有，一無所懼。因為一無所有，所以能非常慷慨的捨棄一切。妙的是能愛，能憎，以為空想一番，呐喊幾聲，就改造了世界；青年人好比那些窺伺待發的狗，常常捕風捉影的狂吠。只要天涯地角出了一樁違反正義的事，他們就瘋起來了……

　　黑夜裡到處是狗叫。在大森林中間，從這一個農莊到那一個農莊，此呼彼應。夜裡一切都騷動得很。在這個時代，睡覺是不容易的！空中的風帶來多少違反正義的回聲！而違反正義的事是沒有窮盡的；為了補救一樁不義，你很可能作出另外一些不義。而且什麼叫做不義，什麼叫做暴行呢？——有的說是可恥的和平，殘破的國家。有的說是戰爭。這個說是舊制度的被毀，君王的被黜。那個說是教會的被掠。另外一個又說是未來的被窒息，自由的受到威脅。對於平民，不平等是不義：對於上層階級，平等是不義。不義的種類那麼多，每個時代都得特別挑一個，——既要挑一個來加以攻擊，又要挑一個來加以庇護。

　　那時大家正在竭力攻擊社會的不公道，——同時也在不知不覺的準備新的不公道。

　　當然，自從工人階級的數量與力量增高，成為國家的主要機軸以來，社會的不公道特別顯得不堪忍受，特別令人注目。但不管工人階級的政客與謳歌者怎樣宣傳，工人階級的現狀並沒變得更壞，反而比從前改善。今昔的變化並非在於現代的工人們更苦，而是在於更有力量。這種力量是資本家的力量造成的，是經濟與工業發展的必然的趨勢造成的；因為這種發展把勞動者集合在一起，使他們成為可以作戰的軍隊；工業的機械化使武器落到了勞動者手裡，使每個工頭都變成支配光、支配電、支配力的主宰。近來一般領袖正想加以組織的、這些原動力中間，有一股烈焰飛騰的熱度和無數的電浪，流遍了整個社會。

　　有頭腦的中產階級所以被平民問題震動，決不是——雖然他們自以為是——為了這個問題的合于正義，也不是為了觀念的新奇與力量，而是為了它的生命力。

　　以平民問題所牽涉的正義而論，社會上千千萬萬別的正義被蹂躪了，誰也不動心。以觀念而論，它只是些零零碎碎的真理，東一處西一處的撿得來，犧牲了旁的階級而依了一個階級的身量剪裁過的。那不過是一些跟所有的「原則」同樣荒謬的「原則」，——例如君權神聖，教皇無誤，無產階級統治，普及選舉，人類平等；——倘使你不從鼓動這些原則的力量方面著眼而單看它們的理由，還不是同樣的荒謬？但它們的平庸是沒有關係的。無論什麼思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不是靠思想的內容，乃是靠那道在歷史上某些時期放射出來的生命的光輝。仿佛一股濃烈的肉香，連最遲鈍的嗅覺也受到它的刺激。以思想本身來說，最崇高的思想也沒有什麼作用；直到有一天，思想靠了吸收它的人的價值，（不是靠了它自己的價值），靠了他們灌輸給它的血液而有了傳染性的時候，那枯萎的植物，奚裡穀的玫瑰，才突然之間開花，長大，放出濃郁的香味佈滿空①間。——張著鮮明的旗幟，領導工人階級去突擊布爾喬亞堡壘的那些思想，原來是布爾喬亞夢想家想出來的。只要不出他們的書本，那思想就等於死的，不過是博物館裡的東西，放在玻璃櫃中的木乃伊，沒有人瞧上一眼的。但一朝被群眾抓住了，那思想就變了群眾的一部分，感染到他們的狂熱而變了模樣，有了生氣；抽象的理由中間也吹進了如醉如狂的希望，象穆罕默德開國時代的那陣熱風。這種狂熱慢慢擴張開去。大家都感染到了，可不知道那熱風是誰帶來的，怎麼帶來的。而且人的問題根本不相干。精神的傳染病繼續蔓延，從頭腦狹窄的人物傳達給優秀人物。每個人都無意之間做了傳佈的使者。

　　-----------------

　　①奚裡谷玫瑰產於敘利亞與巴勒斯坦，未開花即萎謝，但移植濕地，即能再生。

　　這些精神傳染病的現象在每個國家每個時代都有的；即使在特權階級堅壁高壘，竭力撐持的貴族國家也不能免。但在上層階級與其民之間沒有藩籬可守的民主國家，這種現象來勢特別猛烈。優秀分子立刻被傳染了。他們儘管驕傲，聰明，卻抵抗不了疫勢；因為他們遠沒有自己想像的那末強。智慧是一座島嶼，被人間的波濤侵蝕了，淹沒了，直要等大潮退落的時候，才能重新浮現。大家佩服法國貴族在八月四日夜裡放棄特權的事。其實他們是不得不這樣做。我們不難想①象，他們之中一定有不少人回到府裡去會對自己說：「哎，我幹的什麼事啊？簡直是醉了……「好一個醉字！那酒真是太好了，釀酒的葡萄也太好了！可是釀成美酒來灌醉老法蘭西的特權階級的葡萄藤，並非是特權階級栽種的。佳釀已成，只待人家去喝。而你一喝便醉。就是那些絕不沾唇而只在旁邊聞到酒香的人也不免頭暈目眩。這是大革命釀出來的酒！……一七八九年份的酒，如今在家庭酒庫中只剩幾瓶洩氣的了；可是我們的曾孫玄孫還會記得他們的祖先曾經喝得酩酊大醉的。

　　----------------------

　　①一七八九年七月十四日法國大革命爆發後，八月四日夜，若干貴族在國民議會中宣佈放棄特權。

　　使奧裡維那一代的布爾喬亞青年頭昏腦脹的，是一種同樣猛烈而更苦澀的酒。他們把自己的階級作犧牲，去獻給新的上帝，無名的上帝，——平民。

　　當然，他們並非每個人都一樣的真誠。許多人看不起自己的階級，為的是要借此顯露頭角。還有許多是把這種運動作為精神上的消遣，高談闊論的訓練，並不完全當真的。一個人自以為信仰一種主義，為它而奮鬥，或者將要奮鬥，至少是可能奮鬥，的確是愉快的事；甚至覺得冒些危險也不壞，反而有種戲劇意味的刺激。

　　這種心情的確是無邪的，倘使動機天真而沒有利害計算的話。——但一批更乖巧的人是胸有成竹的上臺的，把平民運動當作獵取權位的手段。好似北歐的海盜一般，他們利用漲潮的時間把船隻駛入內地，預備深入上流的大三角洲，等退潮的時候把征略得來的城市久占下去。港口是窄的，潮水是捉摸不定的：非有巧妙的本領不行。但是兩三代的愚民政治已經養成了一批精於此道的海盜。他們非常大膽的沖進去，對於一路上覆沒的船連瞧都不瞧一眼。

　　每個黨派都有這種惡棍，卻不能教任何一個黨派負責。然而一部分真誠的與堅信的人，看了那些冒險家以後所感到的厭惡，已經對自己的階級絕望了。奧裡維認識一般有錢而博學的布爾喬亞青年，都覺得布爾喬亞的沒落與無用。他對他們極表同情。最初，他們相信優秀分子可能使平民有新生的希望，便創立許多平民大學，花了不少時間與金錢，結果那些努力完全失敗了。當初的希望是過分的，現在的灰心也是過分的。民眾並沒響應他們的號召，或竟避之唯恐不及。便是應召而來的時候，他們又把一切都誤會了，只學了布爾喬亞的壞習氣。另外還有些危險人物溜進布爾喬亞的使徒隊伍，把他們的信用給破壞了，把平民與中產階級一箭雙雕，同時利用。於是一般老實人以為布爾喬亞是完了，它只能腐蝕民眾，民眾應當不顧一切的擺脫它而自個兒走路。因此，中產階級只是發起了一個運動，結果非但這運動沒有他們的分，並且還反對他們。有的人覺得能夠這樣捨身，能夠用犧牲來對人類表示深切而毫無私心的同情是種快樂。只要能愛，能捨身就行。青年人元氣那麼充足，用不著在感情上得到酬報，不怕自己會變得貧弱。——有的人認為自己的理智和邏輯能夠滿足便是一種愉快；他們的犧牲不是為了人，而是為了思想。這是最剛強的一批。他們很得意，因為憑著一步一步的推理斷定自己的階級非沒落不可。預言不中，要比跟他們的階級同歸於盡使他們更難受。他們為了理想陶醉了，對著外邊的人喊道：「打呀，打呀，越重越好！要把我們收拾得乾乾淨淨才好！」他們居然做了暴力的理論家。

　　而且所提倡的是別人的暴力。因為宣傳暴力的使徒差不多永遠是一般文弱而高雅的人。有些是聲言要推翻政府的公務員，勤勉、認真、馴良的公務員。他們在理論上宣揚暴力，其實是對自己的文弱、遺憾、生活的壓迫的報復，尤其是在他們周圍怒吼的雷雨的徵兆。理論家好比氣象學家，他們用科學名詞所報告的天氣並非是將來的，而是現在的。他們是定風針，指出風從哪兒吹來。他們被風吹動的時候，幾乎自以為在操縱風向。

　　然而風向的確轉變了。

學達書庫(xuoda.com)