第十一章(14)_我是貓_夏目漱石

第十一章(14)

　　東風說：「說得倒是有理。不過，憑我的直感，總是不以為然。」

　　迷亭說：「你是憑著直感不以為然；而我是憑著曲感頗以為然。」

　　「迷亭君也許用的是曲感。」現在獨仙開口了。「總而言之，越是放寬個性自由，人與人之間就越是緊迫，這是肯定的。尼采之所以拋出超人哲學，就是因為這種緊迫感無處排遣，不得已才化身於哲學的。乍一聽來，這仿佛是尼采的理想，但那不是理想，而是不平。喘息在個性得到發展的十九世紀，連對鄰居都輕易不敢放心大膽地睡個好覺，因此，那位老兄才豁了出去，胡說八道起來。讀那部著作，與其說痛快，莫如說可憐。那不是奮勇前進的呼喊，總覺得是深惡痛絕的聲音。這也難怪。從前是『聖人出，天下翕然匯於旗下。』真痛快！既有如此快事成為現實，又有什麼必要像尼采那樣靠著紙筆的力量寫在書本上呢？所以，不論是荷馬①，還是契維·柴斯②，同樣是寫超人性格，但給人的印象卻截然不同，寫得很明朗，很快活。這是因為有快活的事。把這些快活的事寫在紙上、也就沒有苦澀味。到了尼采的時代，可就做不到這一點了。沒有一個英雄問世。即使有，也沒有人推崇他是英雄。從前只有一個孔子，因此孔子也很有權威；爾今卻有多少個孔子，說不定天下人都是孔子。因此，儘管你神氣十足地說：『我是孔子！』但也威名難振。於是，牢騷滿腹。有牢騷才一味地在書本上賣弄超人哲學。」

　　①荷馬：（約公元前九至八世紀），古希臘詩人，行吟的盲歌者，相傳著史詩《伊麗亞特》和《奧德賽》。
　　②契維·柴斯：以英格蘭與蘇格蘭邊境丘陵為背景的英國古民謠。

　　「我等盼望自由，也得到了自由；得到了自由的結果，卻又感到不自由，因而煩惱。因此，西方文明似乎好些，但歸根結底還是靠不住的。與此相反，東方自古講求精神修養，還是這樣正確。試看個性發展的結果，全都害了神經衰弱症，弄得不可收拾。這時，才能發現『王者之民蕩蕩焉』這句話的真正價值，才能醒悟到『無為而治』這句話不可輕侮。但是，到了那時，縱然醒悟，已經毫無辦法，宛如酒精中毒以後才明白：『啊，若是不喝酒多好！』」

　　寒月說：「各位說的，大部分似乎是厭世哲學。但是我這個人真怪，裝了滿耳朵，卻沒有半點反應。這是怎麼回事？」

　　迷亭立刻對他說明：「那是因為你娶了老婆嘛。」

　　這時，主人突然說起這麼一番話：「娶了老婆，就認為女人真好，這是天大的錯誤。為了供你們參考，我念幾句有趣的文字給你們聽。都好好聽著！」說著，他拿起早已從書房帶來的一本古書，說：「這是一本古書，但是從那個年月起，就對女人的惡德了若指掌。」

　　寒月一聽，說：「啊，驚人！那是什麼時候的書？」

　　「作者名叫托馬斯·納西，是十六世紀的著作。」

　　「越說越驚人了。那時候就已經有人咒駡我的老婆啦？」

　　「咒駡了各種女人，其中也一定包括你的妻子。所以，你就聽下去吧！」

　　「我聽！太幸運了。」

　　「書中說：首先，應該介紹一下自古以來賢人哲士們的女性觀。注意！都在聽嗎？」

　　東風說：「都在聽哪！連我這個光棍也在聽哪！」

　　主人讀道：

　　「亞裡士多德說：『既然女子為尤物，則娶大女不如娶小女，因小尤物總比大尤物為患少也……』」

　　迷亭問：「寒月君的妻子是大女？還是小女？」

　　「屬大尤物之類喲！」

　　迷亭笑起來：「哈哈哈，這本書有意思。喂，往下念！」

　　「有人問：『何為最大奇跡？』賢者答曰：『貞婦……』」

　　「所謂賢者是准？」

　　「沒有署名。」

　　「反正一定是個被女人甩了的賢者。」

　　「其次，出來個戴歐格涅斯①有人問：『應何時娶妻？』他回答說：『青年還早，老年則遲。』」

　　①戴歐格涅斯：古希臘大儒學派哲學家，生於錫諾帕（今屬土耳其）。布衣粗食，放浪形骸，傳說住在一個大酒桶裡。

　　「這位先生是在酒桶裡思索的吧？」

　　「畢達哥拉斯①說：『天下可畏者三，曰火，曰水，曰女人。』」

　　①畢達哥拉斯：古希臘數學家，唯心主義哲學家。首先提出勾股弦定理。他迷信靈魂轉世，提出「肉體是（靈魂的）墳墓」之說。

　　「希臘的哲學家們竟然出乎意料他說了些豁達的話呢。依我說：天下一切都不足懼。入火而不焚，落水而不溺……」獨仙只說到這裡便詞窮了。

　　迷亭充當援兵，給他補充說：

　　「見色而不迷。」

　　主人迅速接著談下去：

　　「蘇格拉底說：『駕禦女人，人間最大之難事也。』德莫斯塞尼斯①說：『欲困其敵，其上策莫過於贈之以女，可使其日以繼夜，疲於家庭糾紛，一蹶不振。』寒涅卡②將婦女與無知看成全世界的二大災難；馬卡斯·奧萊裡阿斯③說：『女子之難以駕禦處，恰似船舶。』貝羅塔④說：『女人愛穿綾羅綢緞，以飾其天賦之醜，實為下策。』巴萊拉斯⑤曾贈書于某友，囑咐說：『天下一切事，無不偷偷地幹得出。但願皇天垂憐，勿使君墮入女人圈套。』又說：『女子者何也？豈非友愛之敵乎？無計避免之苦痛乎？必然之災害乎？自然之誘惑乎？似蜜實毒乎？假如擯棄女人為非德，則不能不說不擯棄女人尤為可譴。』……」

　　①德莫斯塞尼斯：古希臘詭辯派哲學家。
　　②寒涅卡：古羅馬斯多噶學派哲學家，皇帝之師。因被疑謀反，自殺。遺著有悲劇九篇。
　　③馬卡斯·奧萊裡阿斯：（一二一——一八○）羅馬皇帝，斯多噶派哲學家。
　　④貝羅塔：羅馬喜劇詩人。
　　⑤巴萊拉斯：一世紀末羅馬通俗史家。

　　寒月說：「夠了！先生。恭聽這麼多咒駡我老婆的話，已經很不過意了。」

　　主人說：「還有四五頁，接著聽下去，如何？」

　　迷亭開玩笑說：「大致念念算啦，已經是夫人快回來的時辰了。」

　　這時，忽聽夫人在飯廳裡呼喊女僕：「阿清！阿清！」

　　迷亭說：「這下子壞了！喂，夫人在家哪！」

　　「嘿嘿嘿……」主人笑著說，「管她呢！」

　　「嫂夫人！嫂夫人！什麼工夫回來的？」

　　飯廳裡悄然無聲，沒人答話。

　　「夫人，剛才念的文章你聽見了嗎？嗯？」

　　依然沒人答話。

　　「剛才念的不是你那口子的想法，是十六世紀納西的學說，你放心好了。」

　　「不懂啊！」夫人遠遠地回答，冷冰冰的。寒月格格地笑著。

　　迷亭也無所顧忌地笑了起來：「我也不懂。對不起嘍！啊，哈哈哈……」

　　這時，房門嘩啦一聲拉開，有人既不知會一聲，也不客氣，就響起了沉重的腳步聲。接著把客廳的紙門粗暴地一開，原來是多多良三平的一張臉在門口出現。

　　三平君今日不同往常，身穿潔白的襯衫、嶄新的禮服，這已經令人有幾分另眼相待，何況他右手還沉甸甸地拎著用繩綁的四瓶啤酒，往木松魚旁一放，並不打招呼，噗通一聲坐下，而且兩腿伸開，簡直一副非凡的武士風度。

　　「先生近來胃病好些嗎？這樣總是悶在家裡，行嗎？」三平說。

　　「看不出是好是壞。」主人說。

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