第十一章(11)_我是貓_夏目漱石

第十一章(11)

　　寒月簡評曰：「既然是卡萊爾，即使眾人都垂手而立，說不定他也滿不在乎呢。」

　　「關懷人者的個人意識倒是可敬。」獨仙進一步說：「不過，正因為是個人意識，想關懷別人也很吃力呢。可憐！常人說：隨著文明進步，殺機就會消失，個人之間的交往就會變得斯文，這就大錯而特錯了。自我意識這麼強，怎麼會平安無事呢？不錯，冷眼看來，很像甚是平安無事的樣子，然而，相互之間卻極其痛苦。大概很像摔跤人在擂臺上雙方扭成一團，一動不動的樣子吧？從旁看來，多麼平平安安，但是，雙方的內心裡豈不怦怦在跳嗎？」

　　講話輪到迷亭的頭上了。「就說打架吧！從前打架是以暴力進行壓迫，反而不犯罪；邇來變得非常巧妙，這更是由於個人意識增強了的緣故。培根①說過：『順從大自然的力量，才能戰勝大自然。』今日爭鬥，正是遵循培根格言的產物，這可有點奇怪，恰如柔道一樣：想的是利用敵人的力量消滅敵人……」

　　①培根：（一五六一——一六二六）英國哲學家，英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。

　　「還和水力發電一樣。順著水力，發揮巨大的作用……」寒月一開口，獨仙立刻接下來說：

　　「所以呀，『貧為鎖，富為鏈，憂為網，喜為絆。』才子死于才，智者敗于智。像苦沙彌這樣脾氣暴躁的人，只要利用你的暴躁，你立刻就會竄出去，中了敵人的奸計……」

　　「對呀。對呀！」迷亭拍手叫好時，苦沙彌先生笑嘻嘻地回答說：「不過，人們不會那麼如願以償吧？」全場人聽了，一同大笑起來。

　　迷亭問：「不過，像金田老闆那種人，會因何而亡呢？」

　　獨仙說：「老婆因鼻子而斃命，老闆因罪孽而喪生，下人因充當密探而消亡。」

　　「小姐呢？」

　　「小姐嘛，我沒有見過，無從說起……不過，不外乎穿得捂死，吃得撐死，或是喝死之類吧！總不至於因戀愛而死的。弄不好，說不定會像坐過墓碑的小野小町那樣死于路旁哩。」

　　「那可太慘了。」東風因為獻上過新體詩，立刻提出抗議。

　　獨仙仿佛眾人皆醉我獨醒似的，不住口地說：「所以，『處處不失善良心』這句話很了不起。不入這種境界，人是苦不堪言的喲！」

　　迷亭說：「你別那麼神氣！像你這號人，說不定在電光影裡兩腳朝天而喪命呢。」

　　主人說：「總之，在這文明日益昌盛的今天，我是活膩了。」

　　迷亭立刻一語道破：「死吧！不必客氣。」

　　主人混強強的說：「死，更不情願。」

　　寒月說了一句冷冰冰的格言：「生來時，無人深思熟慮而後生；臨死時卻無人不煩惱。」

　　這時節，惟有迷亭才能應答如流：「這就像借債時漫不經心地把錢借到手，到了還錢的時候卻心疼起錢來。」

　　獨仙卻以飄飄欲仙的姿態說：「如同借債不想還錢的人才幸福，同樣，視死如歸的人也是幸福的。」

　　迷亭說：「照此說來，乾脆，厚顏無恥便是悟了道？」

　　獨仙道：「是呀！這就是禪語中所說：『鐵牛面者鐵牛心；牛鐵面者牛鐵心。』」

　　迷亭問：「那麼，你就是這號人的標本？」

　　「倒也不是。不過，以死為苦，這是人類發明了『神經衰弱』以後的事。」

　　「的確。像你吧，怎麼看怎麼像出現神經衰弱症以前的天民。」

　　迷亭和獨仙言來語去，不斷說些莫名其妙的話。這時，主人卻對寒月和東風頻頻抨擊文明。

　　「怎樣才能借錢不還了事，這是個問題！」

　　「不成問題。借錢非還不可。」

　　「喂，討論嘛，別吭聲，聽著。正如怎樣才能借錢不還了事一樣，怎樣才能長生不死，也是個問題，不，已經成了問題。發明煉金術，正是為了這個，一切煉金術都失敗了。無論如何人總是要死的，這已經清楚了。」

　　「遠在發明煉金術以前，這一點就清楚了。」

　　「喂喂，討論嘛，別吭聲，你聽著。懂嗎？當明確了無論如何也非死不可時，又出現了第二個問題。」

　　「咦？」

　　「反正得死，怎樣死才好呢？這就是第二個問題。『自殺俱樂部』，就是命運註定將和這第二個問題同時誕生。」

　　「的確。」

　　「死，是痛苦的，然而。死不成，卻更痛苦。神經衰弱的國民活著比死亡更加痛苦萬分，從而，為死而受苦。並非怕死才以死為苦，而是憂慮怎樣死才最好。只是一般人因智力不足，便在聽天由命的過程中慘遭社會的殺戮。然而，有點個性的人，不會滿足於社會上那種零刀碎割式的殘殺，必然要對於死亡方式進行種種探討之後，提出一個嶄新的妙計。因此，未來世界的趨勢，必然是自殺者不斷增加，自殺者無不依照獨家發明的方式辭別人間。」

　　「那可夠熱鬧的了。」

　　「會的。一定會的。亨利·阿瑟·瓊斯①寫的劇本裡，就有一個一貫主張自殺的哲學家……」

　　①亨利·阿瑟·瓊斯：（一八五一——一九二九）英國戲劇家。作品有《馬爾加及其失去的天使》、《說謊者》等。

　　「他自殺了嗎？」

　　「遺憾得很，他並沒有自殺。不過，今後再過一千年，一定會全都採取自殺方式的。萬年以後，提到死，人們就會想到，除了自殺，是不存在死亡的。」

　　「那還了得！」

　　「會的，一定會的。這樣一來，對於自殺積累了大量的研究成果，成為一門科學。諸如落雲館那樣的中學，就會講授自殺學，作為一門正課代替倫理學。」

　　「妙極了。我幾乎想去旁聽哪！迷亭先生，苦沙彌先生的高論，你聽見了嗎？」

　　「聽見了。到了那時，落雲館的倫理學教師會這樣說吧：『諸君，不許墨守所謂公德這種野蠻作風。作為世界青年，諸君首先要重視的義務是自殺。這等於說：己為所欲，施之於人。因此，為了擴大自殺效益，還可以進行他殺。尤其眼前那個窮酸臭的珍野苦沙彌先生，只見他活得十分痛苦，要爭取早一天殺了他，這便是諸君的義務。誠然，與往昔不同，爾今乃是開明時期，因此，不能再幹那種舞刀弄槍或飛箭投矢等卑鄙手段，只能憑著高尚的諷刺技巧開開玩笑而置人於死地，這既對本人修好積德，也是諸君的榮譽。』……」

　　「講演實在太動人了。」

　　「還有比這更動人的哩。現代警察是以保護人民的生命財產為首要目的。但是，將來到了那一天，巡警就會掄起打狗的棍棒，到處打殺天下公民……」

　　「為什麼？」

　　「為什麼？如令的人珍惜生命，所以靠警察來保護；到了那時，因為國民活得痛苦，警察以慈悲為懷，才予以格殺的。當然，心眼快當些的人大多都已經自殺；要警察動手殺死的傢伙們只有優柔寡斷的人、缺乏自殺能力的白癡，或是殘廢。並且那些自願被殺頭的人都在門口貼上一張紙條。唉，只要寫清：『有男（或女）自願被殺』，貼在門口，警察在適當的時候巡邏到此，就會立刻應約處理的。屍體嗎？照例由巡警拉車去拾掇。還有更有趣的事哪……」

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