第八章(4)_我是貓_夏目漱石

第八章(4)

　　那兇猛的老雕正不知在何處落腳才好，忽見遠遠的下方有個東西閃閃發光，心想：妙極了！如果將小烏龜往閃光的地方一摔，烏龜殼一定會撞得粉碎，那東西一碎，我就落地，想吃烏龜肉，可就不費吹灰之力了。對呀，對呀，老雕打定主意，連個知會也不給，就把小烏龜從空中向地面上的禿頭摔了下去。偏偏作家的腦殼比不上烏龜殼硬，便被砸了個稀巴爛，著名的伊索克拉底斯便悲慘地一命嗚呼了。這且不提，令人難以理解的是老雕的居心。它究竟是明知那是作家的頭才摔下烏龜的呢，還是誤以為光面石頭才摔下的？因答案不同，既可以拿老雕和落雲館的學生們做比，也可以說不能相提並論。

　　主人的頭並不像伊索克拉底斯或赫赫有名的學者那樣閃閃發光。但是，雖然不過六鋪席子，既然號稱書房，雖然打著盹兒，既然將臉兒埋在玄奧的書堆裡，只好把他看成學者或作家的同行。如此說來，主人的頭所以沒禿，是因為他還沒有取得禿頭的資格。「不久也要禿的。」這是即將降臨于主人的命運吧！可見落雲館的學生們以主人的頭為目標，集中火力進攻，其戰術，不能不說是極合時宜的。假如敵人的「行動」持續兩個星期，主人的頭必然由於恐懼和煩悶而引起營養不良，要變成金桔、茶壺或銅壺的吧！如果再連續吃兩周的炮彈，是金桔也定要粉碎，是茶壺也定要漏水，是銅壺也定要裂縫。連這顯而易見的結局都不預測，而鐵心要和敵人決一死戰的，恐怕只有這位苦沙彌先生了。

　　一天下午，咱家照例在簷廊下睡午覺，夢見咱家變成了一隻老虎，對主人說：「拿雞肉來！」主人說；「是！」便戰戰兢兢地將雞肉拿來。

　　迷亭先生也來了。咱家說：「我想吃雁肉，你去飛禽餐館叫一道菜來！」迷亭像往常一樣胡扯一通說：「把醬菜和鹹煎餅摻合起來吃，就有雁肉味。」

　　咱家張開大口，哼的一聲，嚇唬他一下子。迷亭臉白了，說：

　　「山下做雁肉火鍋那一家已經關門，這可如何是好？」

　　咱家說：「那就將就著吃點牛肉。快到西川肉鋪去拿一斤牛肉裡脊來！如不快去快回，就先把你吃了。」

　　迷亭掖起後大襟跑步出發。咱家因突然體魄變大，一躺下，占滿了整個簷廊。正在等待迷亭回來，屋裡突然發出一聲巨響，牛肉美餐沒能下肚，夢卻醒了。

　　主人剛才還一直膽戰心寒地在咱家面前叩頭，想不到他竟從廁所裡竄了出來，照咱家的小肚子很蹴一腳。咱家剛嗷的叫了一聲，他已經趿拉著輕便木屐從柵欄門繞過去，向落雲館跑去。咱家一下子由老虎縮小成為貓，總有些沮喪，又有點好笑。但是，由於主人的氣勢洶洶，和小腹被踢的痛楚，變成老虎的事，也就登時拋到九霄雲外。並且，主人即將出馬和敵人交戰。那多有意思！所以，咱家忍痛跟上，走出便門。這時，只聽主人一聲斷喝：「強盜！」但見一個十八九歲戴學生帽的倔小子正往外跳籬牆。咱家心想：「他算跑不掉了！」可那個戴學生帽的小子採取跑步姿勢，像飛毛腿韋馱天①似地跑回根據地去了。主人以為大罵「強盜」獲得大捷，便又吆喝著「強盜」，跟蹤追擊。然而，想要追上敵人，主人必須跳過籬笆。如果追得過遠，主人自身也就成了強盜。如上所述，主人是個出色的上火專家。他似乎以為既然乘興窮追賊寇，那就寧肯老夫子淪為寇賊，也要追下去的。因此，他毫無收兵之意，一直沖到籬笆根下。再前進一步，主人自身就將成為強盜了。就在這千鈞一髮之際，蓄著稀疏蓬亂小胡的將軍從敵軍中大搖大擺地出馬。於是，二人以籬笆為界進行談判。仔細一聽，原來是如下無聊的爭辯：

　　①韋馱天：護佛驅魔的快腿神。

　　「他是我校的學生！」

　　「他哪裡像個學生？為什麼擅自闖進他人的住宅？」

　　「不，剛才是球飛過去了。」

　　「為什麼不先打招呼再進來拿球？」

　　「今後注意。」

　　「那，就算了吧！」

　　本以為這番交道將出現龍爭虎鬥的一大壯觀，卻以散文式的談判平安而迅速地收場了。主人的衝勁不過是虛張聲勢，一旦交鋒，卻總是這樣了局，很像咱家從「夢中虎」一下子還原為貓。咱家所謂：「小小風波」，如此而已。小風波既已敘罷，按著順序，勢必述說一樁大事件了。

　　主人敞著客室的紙屏，趴在床上，在思索什麼。大約是在探索對敵防禦之策吧！落雲館好像正在上課，運動場上異外地肅靜。惟有校舍的某室在講授倫理學的語聲真真切切。聽那鏗鏘悅耳的聲音、條理清晰的口才，正是昨日從敵營出馬、擔負談判重任的那位將軍。

　　「……所以，講公德，至為重要。到了西洋一看，不論法國、德國或英國，沒有一個國家不講公德；而且，不論多麼下流的傢伙，沒有一個人不重視公德。多麼可悲呀！在這一點，我們不能與其他國家抗衡。說不定你們當中有人以為公德是新近從外國輸入的呢。其實，這種想法大錯而特錯了。古人雲：『夫子之道，一以貫之，忠恕而已矣。』①其中的『恕』字，正是『公德』一詞的出處。我也是個人，有時非常想放開喉嚨唱個歌什麼的，然而，我讀書時，如果聽到鄰室高歌，怎麼也讀不下去，這是我的性格。因此，每當覺得高聲吟詠《唐詩選》才開心時，心裡便想：假如隔壁住的也是個像我一樣怕吵鬧的人，不知不覺就打攪了人家，心中有愧。這時候，我總是要克己的。依次類推，諸君也應儘量遵守公德。假如自己覺得那是有礙於人的事，就決不要做……」

　　①見《論語·子仁篇》：「子曰：參乎，吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門人問曰：何謂也。曾子曰：夫子之道忠恕而已矣。」

　　主人側耳恭聽這番講演。聽到這裡，不禁嗤嗤一笑。這裡有必要對主人嗤笑聲的含意聊做交代。如果諷刺家讀了這一段文字，一定會以為這嗤笑中交織著冷嘲的成分。然而，主人決不是品格那麼壞的人，與其說他壞，莫如說他智力不太發達。若問主人為什麼笑？完全是因為高興才笑的。多虧倫理學老師進行了這麼一番諄諄教誨，今後肯定會永遠免于達姆彈的掃射了。暫時腦袋也不會禿。雖然上火的毛病不能立刻根除，但時機一到，總會逐漸康復的！料想不再頭蒙濕毛巾頂在暖爐上、不再睡在樹下石上，也不會有事的。因此才嗤嗤地笑了。即使二十世紀的今天，主人依然天真地認為「欠債必還」。那麼，他之所以認真領教上述講話，也就順理成章。

　　不多時，大約下課時間到了，講話聲戛然而止。其他教室也都同時下課。於是，一直被密閉在室內的八百雄兵齊聲呐喊，沖出校舍，其勢宛如推翻了一尺多長的馬蜂窩，嗚嗚、嗡嗡……從所有的門旁，從一切的敞口，肆無忌憚地自由飛出。這便是一場大亂的開端。

　　先從馬蜂窩的陣地說起。假如以為這種戰爭還需要什麼陣地，那就錯了。一般人嘛，提起戰爭，以為只在沙河、奉天①或旅順，似乎除此之外便無戰事。至於愛好史詩的野蠻人，則一味地聯想那些誇大渲染了的戰鬥場面，什麼阿喀琉斯②拖著赫克托爾在特洛伊繞城三匝啦，燕人的張飛站在長阪坡橋上，橫起丈八長矛，喝退曹兵百萬啦等等。隨他怎麼聯想都好。然而，以為此外沒有戰事那就有欠公允。

　　①沙河：遼寧省舊名。奉天，今瀋陽。
　　②阿喀琉斯：希臘神話中英雄。在荷馬史詩《伊利亞特》裡，描寫了他擊斃特洛伊城守將赫克托爾，使希臘聯軍轉敗為勝。

　　只有在遠古蒙昧時期，也許進行過上述那種荒唐的戰爭。然而，在太平盛世的今天，在大日本國京城的中心，那種野蠻行為已經屬不可能出現的奇跡。學生們再怎麼騷動，也不會比火燒警察署鬧得更凶。照此說來，臥龍窟主人苦沙彌先生和落雲館八百健兒的戰爭，列為東京城有史以來大戰之一，也並不過分。

　　左丘明寫鄢陵之戰①，也是從敵軍營寨下筆。自古以來精于記敘的作家無不採取這種筆法，已是慣例。因此，咱家首先述說一下敵軍佈陣，也就無可厚非了吧！

　　①左丘明敘述鄢陵之戰：左丘明是中國春秋時史學家，魯國太史，雙目失明。相傳著《左傳》。鄢陵，春秋時鄢國之地，今河南鄢陵西北。公元前五七五年，晉軍大敗楚軍于此，史稱「鄢陵之戰」。

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