第七章(2)_我是貓_夏目漱石

第七章(2)

　　除了捉螳螂，就是進行捉蟬運動。飛蟬並不只是一種。人有「絮叨貨」、「哇啦哇」、「嘰嘰鬼」，蟬裡也有油蟬、蛁蟬、寒蟬。油蟬叫聲「絮絮叨叨」，煩人；蛁蟬叫聲「哇啦哇」的，受不了；捉起來有趣的，只有叫聲「知了知了」的寒蟬。這傢伙不到夏天終結不出來。直到秋風從和服腋下的破綻處鑽進，一廂情願地撫摸人們的肌膚，以至使人受了風寒，打起噴嚏。只有這時，寒蟬才豎起尾巴悲鳴。它可真能叫喊。依我看來，它的天職就是嘈嚷和供獵捕捉。初秋季節就捕這些傢伙，此之謂捉蟬運動。

　　謹向列位聲明：既然小名叫飛蟬，就不是在地面上爬行，假如落在地面上，螞蟻一定叮它。咱家捕捉的，可不是在螞蟻的領土上翻滾的那路貨色，而是那些蹲在高高枝頭，「知了知了」叫的那些傢伙。再一次順便請教博學多識的方家，那傢伙到底是「知了知了」地叫？還是「了知了知」地鳴？見解各異，會對蟬學的研究產生很大的影響。人之所以勝於貓，就在這一點，人類自豪之處，也正是這一點。假如不能立刻回答，那就仔細想想好了。不錯，做為捉蟬運動來說，隨便怎樣都無妨，只要以蟬聲為號，爬上樹去，當它拼命叫喊時猛撲過去便妥。這看來是最簡單的運動，但卻很吃力。我有四條腿，敢說在大地上奔跑比起其它動物毫不遜色。兩條腿和四條腿，按數學常識來判斷，長著四條腿的貓是不會輸給人類的。然而，若說爬樹，卻有很多比我們更高明的動物。不要說專業爬樹的猿猴，即使屬猿猴遠孫的人類，也很有些不可輕視的傢伙。本來爬樹是違反地心引力的蠻幹行為，就算是不會爬樹，也不覺得恥辱，但是，卻會給捉蟬運動帶來許多不便。幸而咱家有利器貓爪，好好歹歹總算能爬得上去；不過，這可不像旁觀者那麼輕鬆。不僅如此，蟬是會飛的。它和螳螂仁兄不同，假如它一下子飛掉，最終就白費力氣，和沒有爬沒什麼兩樣，說不定就會碰上這樣倒黴事的。最後，還時常有被澆一身蟬尿的危險。那蟬尿好像動不動就沖咱家的眼睛澆下來。逃掉就逃掉，但願蟬兄千萬不要撒尿。蟬兄起飛時總要撒尿，這究竟是何等心理狀態影響了生理器官？不知是痛苦之餘而便？還是為了有利於出其不意地創造逃跑時機？那麼，這和烏賊吐墨、癟三破口大駡時出示文身以及主人賣弄拉丁語之類，應該說是同出一轍了。這也是蟬學上不可掉以輕心的問題。如果仔細研究，足足夠寫一篇博士論文。

　　這是閒話，還是書歸正傳。蟬最愛集結——如果「集結」二字用得太怪，那就改成「集合」；「集合」二字又過於陳腐，還是叫「集結」吧！蟬最愛集結的地方是青桐，據說漢文叫做梧桐。青桐葉子多，而且都像團扇那麼大，如果長得裡三層外三層的，就會茂密得幾乎看不見樹枝，這構成捉蟬運動的極大障礙。咱家甚至疑心：「但聞其聲，不見其身」這句民謠，是否很早以前就專為咱家而作。沒辦法，只好把蟬叫聲當作目標，從樹下往上爬五六尺遠。於是梧桐樹很可心，枝分兩杈。在這兒聊以小棲，從樹葉下偵察蟬在什麼地方。不錯，也有過這樣的事：咱家爬上樹的工夫，已經有個性急的傢伙嗡嗡地飛走了。只要飛走一隻，那就下不得手。在擅於模仿這一點，蟬幾乎是不次於人類的蠢貨，它們會接連著飛走。好歹爬上樹杈，這時，滿樹靜悄，了無聲息。咱家曾經爬到此處，不論怎麼東張西望，任你怎麼晃動耳朵，也不見個蟬影。再爬一次吧，又嫌麻煩，因而想歇息片刻，便在樹杈上安營紮寨，等待第二次機遇的來臨。誰料，不知不覺困倦起來，終於走進黑色的甜蜜夢鄉。忽然驚醒時，咱家已從兩棵樹杈的夢鄉中，噗咚一聲跌落在院子裡的石板地面上了。

　　不過，大體說咱家每次上樹都會捉到一隻蟬的。掃興的只是必須在樹上把蟬叼在嘴裡。因此，待叼到地上吐出它來時，它大多已經斃命。再怎麼逗它，撓它，都沒有絲毫反應。而捉蟬的妙趣在於悄悄地溜過去，在蟬兄不要命地將尾巴一伸一縮時，忽地用前爪逮住它。這時，蟬兄唧唧地哀號，將薄薄透明的羽翼不住地左右亂晃。其速度，其優美，無不空前絕後，實為寒蟬世界的一大壯觀。每當咱家捺住「知了」時，總要請求蟬兄給咱家露一手這套藝術表演。玩得膩了，那就對不起，把它塞到嘴裡吃掉。有的蟬直到進嘴，還在繼續表演哪。

　　捉蟬以外所進行的運動是滑松。這無須贅言，只略述幾句。提起滑松，也許有人以為是在松樹上滑行。其實不然，也是爬樹的一種。不同的只是，捉蟬是為了捉蟬而爬樹，滑松卻是為了爬樹面爬樹。原來松樹常青，自從北條時賴①最明寺飽餐之後，松樹便長得粗糙不平，因此，再也沒有像松幹那麼不光滑的了。無處下手，也無處落腳。換句話說，就是無處搭爪。需要找一個便於搭爪的樹幹一口氣爬上去。爬上去，再跑下來。跑下來有兩種方法：一是倒爬，即頭朝下往地面上爬；一是按爬上時的姿勢不變，尾巴朝下倒退。試問天下人，誰知道哪一種下法最難？按人們膚淺的見識，一定認為既然是往下爬，還是頭朝下舒服吧？這就錯了。這些人恐怕只記得源義經翻下鵯越古棧②的故事，以為既然源義經部頭朝下下山，那麼，貓嘛，自然充其量不過是頭朝下爬樹罷了。不能這麼小瞧，你猜貓爪是沖哪邊長的？都是口朝後。因此，像鷹嘴鉤一樣，鉤住什麼東西便於往身前拽，往後推就使不上力氣。假如咱家現在飛快地爬樹，由於咱家是地上的動物，按理，肯定不可能在松樹之巔久留。停一會兒，必然要下來。如果頭朝下地往下落那就太快；所以，必須採取什麼辦法使這自然的快速緩解幾分，這便是降。落與降，似乎出入很大，其實，並不像想像那樣有多麼大的差別。將落的速度減緩些就是降，將降的速度加快些就是落。落與降，只是毫釐之差。咱家不喜歡從松樹上往下落，因此，定要減緩落下的速度以便降下來。就是說，要用一點什麼抵制落下的速度。咱家的爪如上所述，都是口朝外的。假如頭部在上，爪在下，那麼就能夠利用腳爪的力量頂住下落的力量；於是，下落便一變而為下降，這實在是極其淺顯的道理。然而，不妨反過來，學習源義經頭朝下爬松樹試試看。雖然有爪，卻不頂用，會哧溜溜地滑下來，處處沒有力量能夠支撐住自己的體重。這時，雖然滿心想降，卻一變而成為落。想學源義經翻越鵯越古棧是困難的。在貓當中會這套本事的恐怕只有咱家。因此，咱家才把這叫做滑松。

　　①北條時賴舊本十三世紀（鐮倉時期）的執政官。傳說他出家後冒雪遍遊。在佐野源左衛門的家裡時，主人燒了珍藏的梅、松、櫻盆栽為他取暖飽餐。
　　②鵯越古棧：神戶兵庫區橫斷六甲山地的古道。當年源義經（一一五九——一一八九）協助其兄源賴朝，滅平家軍于一穀。這裡路險，義經曾摔下古道。

　　最後，對跑牆再略進一言。主人家的院子是用竹籬圍成個四方形，和簷廊平行的那一邊，大約有五六丈長吧！左右兩側總共不過兩支五。剛才咱家所說的跑牆運動，就是說沿著籬笆跑上一圈，不要掉下去。雖然有時也有掉腳的時候。如果順利完成，那可十分開心。尤其到處立著燒斷根的松木杆，這便於咱家隨處歇氣兒。今天成績很不錯，從早到晚跑了三圈，越跑越熟練，越熟練就越有趣，終於反復跑了四圈。當跑到四圈半時，從鄰舍的屋脊飛來三隻烏鴉，在對面六尺多遠的地方排隊站得刷齊。這是些冒失鬼，妨礙別人運動！尤其這些烏鴉家居何處？還來歷不明，身份不清，怎能隨便落在別人家的牆上？想著想著喊道：「咱家要過去！喂，閃開！」

　　最前邊的烏鴉瞅著咱家，嘻皮笑臉的。第二隻烏鴉在向主人院裡張望。第三只在用牆根的竹子蹭嘴，一定是飛來吃了些什麼？咱家站在籬笆牆上，為了等待它們的回答，給它們三分鐘的考慮時間。據說都管烏鴉叫做「喪門神」，一點不假。咱家再怎麼等，它們也既不搭話，更不起飛。沒辦法，我只得慢慢走去。於是，頭一名烏鴉忽地張開翅膀，還以為它總算懼怕咱家的威風，想要逃走哩！不料，它只是改變了一下姿勢，把面朝右改為面朝左。這些雜種。若是在地面上，那副熊樣，咱家不會置之不理的。怎奈，正處於光走都很疲乏的半路上，沒有精力和喪門神較量！話是這麼說，咱家又不甘心繼續站在這裡等待三隻烏鴉自動退卻！第一，這麼等起來腿也站不住。而對方因為有翅膀，在這種地方是站得慣的，因而願意逗留多久都可以。可咱家已經跑了四圈，光是蹲著就夠累的，何況玩的是不亞於走鋼絲繩的技藝加運動。就算沒有任何障礙，也難保一定不會摔下去！偏偏又有這麼三個黑衣歹徒擋住去路，真是險惡的難關。

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