無名的裘德(9)_學達書庫

九

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　　在他的生活值得紀念的這段日子中間，有個禮拜六下午，四點鐘光景，他從阿爾夫瑞頓回馬利格林。長夏中間此時正值天氣晴好、溫煦、輕柔，他背著工具簍子走路，大小鑿子相互撞擊，叮叮作響。因為是週末，他下工早，繞道出了鎮子。這條路他平時不大走，這回是奉姑婆之命，前往水芹峪附近的磨坊替她辦件事。

　　他心花怒放。他仿佛看到一兩年後通向基督堂的安適穩定的生活，敲響那兒一座他夢寐以求的學術堡壘大門的道路已經在望。眼下他當然也可以憑某種身份到那兒去。但是他寧可等到他手頭寬裕到可以使他信心更足的時候再走進那座城市。一想到他到現在達到的成就，他心裡暖烘烘的，感到渾身發熱。走著走著，他不時左瞧瞧，右望望，像要弄清楚路旁籬外鄉下什麼景況；不過他實際上沒看到什麼，因為這只是他不忙時候養成的走路習慣，這會兒又重複一回罷了。他真正念念不忘的是怎樣評價他在學習方面的進步。

　　「我現在已經具備普通學生閱讀一般古典作品的能力了，特別是拉丁文寫的。」確實不錯，裘德運用這種語言已經達到相當純熟的程度，每當一個人走路的時候，為了解悶，就用這種語言流利自如地進行想像中的對話。

　　「《伊利亞德》①好多段落，我已經很熟啦，像第九卷裡頭菲尼克斯的演說詞。第十四卷裡頭赫克特同阿賈克斯的對戰、第十八卷裡頭阿喀琉斯沒有披掛就上陣和上蒼賜給他甲胄。第二十三卷裡葬禮上競技的場面，在這些之外，我還念了整整兩卷呢。我對赫西奧德下過些工夫，修昔底得斯②的東西也略有所知了；希臘文《新約》學了好多，……我倒希望希臘文就一種方言才好咧。」

　　①赫西奧德（約公元前八世紀），古代希臘詩人，著有詩集《工作與時日》等。修昔底得斯（約公元前460一約公元前400），雅典歷史學家，著有《伯羅奔尼撒戰爭史》。

　　②歐幾裡德（約公元前三世紀），希臘數學家，平面幾何奠基人，著有《幾何初步》，現存十三卷。

　　「我也學了點數學，包括歐幾裡德①的前聲卷。第十一、十二卷；代數學到一次方程式。」

　　①李維（公元前59—公元17），羅馬歷史學家，著有《羅馬史》，僅存三十五卷。塔西陀（約55—約120），羅馬歷史家，著有《關於演說家的對話》、《日耳曼志》、《歷史》、《年代紀》等。希羅多德斯（約公元前485—約公元前425），希臘歷史學家，「歷史之父」，著有《歷史》，記述希臘與波斯戰爭。埃斯庫洛斯（約公元前525—約公元前456）和索福克勒斯（約公元前496—約公元前406），古代希臘的詩劇作家。阿裡斯多芬（約公元前450約公元前385），雅典喜劇作家，著有《武士》、《雲》、《蛙》等。

　　「神父文集也略有所窺，還多少知道點羅馬史和英國史。」

　　「這些東西還只能算開了個頭。在這地方搞書這麼難，我不會再有很大進步啦。所以我一定得集中所有精力，想盡辦法進基督堂才行啊。一住到那兒，憑著我能得到的指教，我就會進步得非常之快，再一比，我現在這麼點知識，簡直就是幼稚無知啦。我一定要存錢，非存不可。總會有一所學院對我敞開大門吧——會歡迎我這個它這會兒不屑一顧的人吧，為這個歡迎，哪怕等上二十年，我也幹啊。」

　　「我不當上神學博士，決不罷休。」

　　於是他把夢接著做下去，想著他怎麼過一種純潔無瑕、精力煥發、賢明謹慎的生活，後來居然當上了主教。他將要給世人樹立何等了不起的榜樣啊！如果他每年進項是五千英鎊，他將通過不同方式捐出四千五百鎊，剩下的（歸自己）過豪華的生活。可是他轉念一想，又覺著想當主教，未免太不自量了。他還是把自己定位在副主教席位上為好。也許在副主教任上，他也能跟主教一樣仁愛為懷、博學強識、益世濟人呢。不過他想過來想過去，又回到當主教上來了。

　　「一在基督堂住定了，我就要念在這兒沒法搞到的書：李維、塔西陀、希羅多得斯。埃斯庫洛斯、索福克勒斯、阿裡斯多芬①——」

　　①歐裡庇得斯（約公元前480公元前406），古代希臘的詩劇作家。柏拉圖（約公元前428一約公元前348），希臘哲學家，著有樹話利等書。亞裡士多德已見《跋》5頁注。他尚著有《倫理學》、《政治論》等。盧克萊修（約公元前99—公元前55），羅馬哲學家和詩人，著有哲學詩《物性論》。埃皮克泰土斯（約50—120），羅馬斯多噶派哲學家，其言論由弟子筆錄成書。塞尼加（約公元前4—公元65），羅馬演說家、政治家和哲學家，他寫過《給路奇烏斯的倫理書信》等一些哲學論文，以及古典題材的悲劇九部。安托尼奴斯（121—180），指馬庫斯·奧瑞裡烏斯·安托尼奴斯，他是羅馬皇帝安托尼奴斯·庇烏斯之侄、婿和繼子，繼庇烏斯為皇帝，同時是斯多噶派哲學家，著有十二卷《沉思錄》。

　　「哈，哈，哈，別裝熊啦！」這是從樹籬另一面傳出來的很小的說話聲音，但是他沒理會，繼續往下想：

　　「——歐裡庇得斯、柏拉圖、亞裡士多德、盧克萊修、埃皮克泰土斯、塞尼加。安托尼奴斯①。然後要透徹瞭解別的著作，要熟讀神父文集，要通曉比德和教會史②，要懂點希伯來文——我到現在才認得幾個字母——」

　　①比德（672？—735），英國僧侶和歷史學家，著有《英國人教會史》。

　　②羅馬神話：維司塔是女灶神，由貞女祭司侍奉，她們是國灶的守護者。

　　「別裝熊啦！」

　　「不過我能下苦功夫。感謝上帝啊，我生來就有換而不舍的精神，取之不盡的力量。是啊，正是這樣的精神和力量告訴我，基督堂必將成為我的母校，我必將是她的愛子，她必將對我滿心鍾愛、提攜扶抱啊！」

　　裘德這樣深思冥想著自己前程上的種種變化，不知不覺地腳步就放慢了，隨後屏息而立，一動不動，目注地面，仿佛那兒有盞神燈大放光芒，照亮了他的「前途」。突然什麼東西一下子猛打在他耳朵上，他人這才明白過來，原來一塊又軟又涼的東西打中了他，落在他腳跟前。

　　他一眼就瞧出來是什麼玩意兒——一塊肉，是鬧豬身上那個形狀獨特的部分，鄉下人用這玩意兒給靴子上油，此外它毫無用處。豬在這一帶隨處可見，因為北維塞克斯一些地區大量飼養肥豬。

　　樹籬另一面是條小河，他這才頭一回弄明白，攪了他夢想的輕微的說話聲和笑聲原來是從那邊傳過來的。他上了土坡，從樹籬上望過去。小河更前方一點有戶農家宅院，連著菜園和豬圈；它前面，河邊上，有三個年輕女人跪在那兒，在水流裡淘洗身邊水桶和大盤子裡盛著的豬下水。一對或者兩對眼睛羞答答地往上瞄了一下，明白他的注意力已經被吸引過來了，而且他正盯著她們看呢，於是她們把嘴撅起來，裝腔作勢，一本正經地賣勁兒幹那淘洗活兒。

　　「多謝大夥啦！」裘德氣衝衝地說。

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