堂吉訶德(91)_塞萬提斯

九一

　　洛塔裡奧全神貫注地聽安塞爾莫講完了這番話。除了剛才那幾句插話，他一直緘口不言。安塞爾莫說完後，洛塔裡奧又盯了他好一會兒，好像在看一件他從未見過而且令他感到驚恐的東西。他說：

　　「安塞爾莫朋友，我還是不能讓我相信，你剛才說的那些話不是開玩笑。假如剛才我想到你說的是真的，就不會讓你說下去了。我不聽，你也就不會如此滔滔不絕了。我已經想像到了，或者是你還不瞭解我，或者是我還不瞭解你。我當然知道你是安塞爾莫，你也知道我是洛塔裡奧。問題在於我覺得你已不是原來的安塞爾莫，你大概也覺得我不是原來的洛塔裡奧了。你剛才說的那些話並不像我的朋友安塞爾莫說的，而且你要求我做的那些事也是你不該向你所瞭解的洛塔裡奧要求的。好朋友之間應該彼此信任，就像一位詩人說的，光明磊落，不應該利用友誼做違反上帝意志的事情。

　　「如果連一個異教徒都能注意到友誼的這個方面，那麼，深知應對所有人都保持聖潔友誼的基督教徒難道不應該做得更好嗎？如果一個人竭盡所能，置天理於不顧，去滿足朋友的要求，那麼他肯定不是為了微小和暫時的事情，而只能是那些涉及朋友的名譽和生命的事情。現在請你告訴我，安塞爾莫，在這兩方面，你哪一方面受到了威脅，以至於我得冒險做你讓我做的那件缺德事，來滿足你的要求？實際上，你沒有一樣東西受到威脅。而且我認為，你這是在讓我毀掉你的名譽和生命，同時也毀掉我的名譽和生命。因為我如果毀掉了你的名譽，自然也就毀掉了你的生命。一個喪失了名譽的人就如同行屍走肉。我如果像你希望的那樣，充當你作惡的工具，我同時不也就名譽掃地，雖生猶死了嗎？你聽著，安塞爾莫朋友，就你所要求我做的事情，我想談談我的想法，請你耐心聽我說完，然後還有時間我再聽你說吧。」

　　「我很高興，」安塞爾莫說，「你隨便說吧。」

　　洛塔裡奧接著說：

　　「安塞爾莫，我覺得你的頭腦現在就像摩爾人的頭腦一樣。如果想讓摩爾人認識到他們的錯誤，不能靠引用《聖經》上的句子，不能靠思考道理或講信條的辦法，只能用顯而易見、不容置疑的數學表示方法來讓他們理解。比如說：『兩方相等，再去掉數量相同的部分，餘下的部分仍然相等。』如果這樣說他們還不能理解，你就得做手勢或者把實物放在他們眼前。即使這樣，還是不能夠說服他們相信我們的神聖信仰的真理。你的情況也如此，因為你的想法太離譜、太不像話了。想讓你認識到你的愚蠢恐怕是浪費時間，現在我只能說你愚蠢。我現在甚至想隨你誤入歧途，讓你自作自受。可我不會採用這種有損我與你的友誼的方法，友誼不允許我讓你去冒這種滅頂之災的危險。

　　「為了讓你看得更清楚，安塞爾莫，請你告訴我，你不是讓我去追求一個深居簡出的女人，向一個正派的女人獻媚，向一個無私的女人討好，向一個守規矩的女人獻殷勤嗎？是的，你對我說過。可你既然知道你有個深居簡出、正派、無私、守規矩的妻子，你還想幹什麼呢？你既然知道她不會對我的進攻動心，是的，她肯定不為所動，除了你對她現有的讚美外，你還想給她什麼榮譽呢？也許是你現在還沒有把她看成你說的那種人，或者是你自己也不清楚自己想要什麼，你為什麼要考驗她呢？你如果覺得她不好，那麼你願意怎麼辦就怎麼辦。如果你覺得她像你想像的那麼好，那麼考察其真假則完全是件不必要的事情，因為至多也只能證明你原來的看法而已。所以，簡言之，做這種事可能會適得其反。這是一種欠考慮的魯莽想法。做這種並不是非做不可的事情，非但不會有什麼結果，只能說是一種瘋狂的表現。

　　「奮爭無非是為了上帝或為了世俗之事，再不然就是兩者兼而有之。為上帝者就是那些追求人類過上天使般生活的聖人們；為世俗者就是那些涉水過河，忍受嚴寒酷暑，遠離人煙，為所謂財富而奮鬥的人；而同時為上帝又為世俗之事者則是那些勇敢的戰士。他們只要看到前面的城牆上有一顆炮彈能夠打開的那麼大空隙，就會無所畏懼，不顧危險，為保衛他的信仰、民族和國王的意志所驅使，勇猛地向他們面臨的死敵發起進攻。

　　「這些就是人們通常追求的東西，而追求它本身就是一種聲譽、榮耀和裨益，儘管這裡面充滿了煩惱和危險。不過你追求和實施的東西，既不會給你帶來上帝的榮耀，也不會帶來人間的財富和名譽。因為即使你達到了你的目的，你也不會比現在更得意、更富有、更榮光。如果你沒有達到目的，你反倒會陷入極大的痛苦，即使你以為別人不知道你的不幸對你也無濟於事，只要你自己知道就足以讓你痛苦不堪了。為了證明這點，我想給你念一段著名詩人路易斯·坦西洛①的詩。他的《聖彼得的眼淚》第一段末尾是這樣寫的：

　　天色將明，

　　佩德羅卻

　　痛苦與羞辱俱增。

　　縱然無人知曉，

　　他已愧汗淋漓，

　　心地雖寬，羞慚難容，

　　即便唯有天地知，

　　終歸難免赧赧情。

　　--------
　　①路易斯·坦西塔是16世紀的意大利詩人。

　　「保密並不能避免你的痛苦，你會不停地哭泣，如果不是眼睛流淚，那就是從心上流出血淚，就像我們的詩人所描述的那位用魔杯喝酒①的純樸大夫那樣流淚。經過好言勸說，機敏的利納烏多斯終於避免了這次考驗。雖然這只是詩人的杜撰，其中卻包含著深刻的道德意義，值得人們借鑒、思考和學習。我現在還想對你說，你馬上就會明白你犯了多麼大的錯誤。你說，安塞爾莫，假如老天和命運讓你擁有一顆無比珍貴的鑽石，而這顆鑽石的成色令所有見過它的鑽石商人都感到滿意，大家異口同聲地說這顆鑽石的重量、質量和雕琢水平都達到了無與倫比的程度，你自己也這樣認為，可是又無緣無故地要把這顆鑽石放到鐵砧上用錘子砸，看看它是否像人們說的那樣堅硬精細，你說這樣做合理嗎？即使你這樣做了，那顆鑽石經受住了這樣的錘打，也並不能因此而增加它的價值和名氣。如果它被砸碎了，而這是完全可能的，那不就全完了嗎？結果只能是大家都認為，鑽石的主人是個大傻瓜。

　　--------
　　①據中世紀傳說，用魔杯喝酒，若妻子不貞，酒會從杯中潑出來。

學達書庫(xuoda.com)