日瓦戈醫生(115)

一一五

　　這次談話很快就有了下文。這時，小布揚諾夫卡四十八號、門診所旁邊的格列格利亞多娃寡婦家夜間被搜查了。在寡婦家裡搜出了武器庫，揭發出一個反革命組織。城裡很多人被捕了，搜捕仍在繼續。人們交頭接耳說，一部分被懷疑的人已經逃到河對岸去了。還有人發表了這樣的議論：「可這能幫他們多大的忙？河跟河不一樣。想必河多得很。海蘭泡邊上的黑龍江就是一條河，岸這邊是蘇維埃政權，岸那邊是中國。跳進河裡遊過去，再見啦，一去無音信。那才算是河呢。這是另一碼事兒。」

　　「氣氛一天比一天緊張，」拉拉說，「咱們的安全時期過去了。我們，你和我，必然遭到逮捕。那時卡堅卡怎麼辦？我是母親。我應當防止不幸發生，想出個辦法來。對這一點我必須做好打算。一想到這兒，我便失去理智。」

　　「讓咱們一塊兒想想辦法，能想出什麼解救辦法。我們是否有力量防止這次打擊？這是命中註定的事啊。」

　　「無法逃脫，也無處可逃。但可以躲到隱蔽的地方，退居次要地位。比如上瓦雷金諾去。我仔細考慮過瓦雷金諾的房子。那是個非常偏僻的地方，那裡一切都荒蕪了。我們在那兒不礙任何人的眼，不像在這兒。冬天快到了。我願意上那兒過冬。在他們到我們那兒之前，我們又贏得一年的生命，這可是個勝利。桑傑維亞托夫可以幫助我們同市里聯繫，也許他同意接待咱們。啊？你說呢？木錯，那兒現在一個人也沒有，可怕，荒涼。至少我三月份在那兒的時候是那樣。聽說有狼。可怕。可人呢，特別是像安季波夫和季韋爾辛那樣的人，現在比狼更可怕。」

　　「我不知道該怎麼對你說才好。可你自己一直往莫斯科趕我，說服我趕快動身，不要拖延。現在容易走了。我到車站打聽過。看來不管投機倒把的人了。不能把所有黃魚都趕下火車。槍斃人槍斃累了，槍斃的人也就少了。

　　「我寄到莫斯科的信都沒有回音，這使我很不安。得想辦法上那兒去一趟，弄清家裡出了什麼事兒。你一再這樣對我說。現在又怎樣理解你所說的上瓦雷金諾去的話？難道沒有我，你一個人能到那荒野的地方去？」

　　「不，沒有你當然不可能去。」

　　「可你自己又讓我上莫斯科？」

　　「是的，必須如此。」

　　「你聽我說。你知道嗎，我有一個絕妙的計劃。咱們一起上莫斯科。你帶著卡堅卡跟我一塊兒走。」

　　「上莫斯科？你瘋啦。幹什麼去？不，我必須留下。我必須在附近某個地方準備好。這裡決定帕沙的命運。我必須等待結果，以便需要的時候呆在他身邊。」

　　「那咱們想想卡堅卡該怎麼辦吧。」

　　「西姆什卡，就是西瑪·通采娃，時常上我這兒來。前兩天我同你談起過她。」

　　「是談過。我在你這兒時常見到她。」

　　「你讓我感到驚奇。男人的眼睛上哪兒去了。我要是你准會愛上她。多有勉力！多漂亮！個頭，身材，頭腦。讀過很多書，心眼好，有主見。」

　　「我從遊擊隊逃到這兒的那天，她姐姐，女裁縫格拉菲拉，給我理過發。」

　　「我知道。姐妹們都跟大姐葉夫多基娘，一個圖書館管理員，住在一起。一個誠實的勞動家庭。我想在最壞的情況下，如果咱們倆都被抓起來，請她們收養卡堅卡。我還沒決定。」

　　「這確實是最壞的打算。上帝保佑，還遠不亞於糟到這一步。」

　　「聽說西瑪有點那個，情緒不正常。確實不能把她當成完全正常的女人。但這是因為她的思想深刻新奇。她的學識確實罕見，但不是知識分子那種，而是民間的那種。你同她的觀點極端相似。把卡佳交給她教育我完全放心。」

　　他又到車站去了一趟，還是空手而歸。什麼都沒走下來。他和拉拉前途未蔔。天氣寒冷陰沉，就像下頭場雪的前夕。十字街頭的上空，那兒的天空比拉長了的街道上的天空更遼闊，顯出一派冬天的景色。

　　尤裡·安德烈耶維奇回到家的時候，遇見拉拉的客人西姆什卡。她們倆在談話，不過倒像客人在給主人上課。尤裡·安德烈耶維奇不想打攪她們。除此之外，他還想一個人呆一會兒。女人們在隔壁的房間裡說話。通往她們那個房間的門半開著。門框上掛著的門簾一直垂到地板，隔著門簾，她們說的每一句話都聽得很清楚。

　　「我縫點東西，您可別在意，西姆什卡。我聚精會神地聽你說呢。我上大學的時候聽過歷史課和哲學課。您的思想體系很合我的心意。此外，聽您說話我心裡痛快得多。老是操不完的心事，我們最近這幾夜都沒睡好。作為卡堅卡的母親，一旦我們遭殃的話，我有責任使她免遭危險。應當清醒地想想如何安置她。但我在這點上並不擅長。承認這一點使我很悲傷。我悲傷是因為疲倦和缺少睡眠。您的話使我心情平靜。此外馬上就要下雪了。在下雪的時候聽聰明的長篇議論是一種享受。在下雪的時候如果向窗戶斜視一眼，真的，仿佛有誰穿過院子向門前走來？您開始吧，西姆什卡，我聽著呢。」

　　「上次我們講到哪兒啦？」

　　尤裡·安德烈耶維奇沒聽見拉拉回答了什麼。他開始注意聽西瑪說話：

　　「可以使用時代、文化這類字眼。但人們對它們的含意理解得太不相同。由於它們含意的混亂，咱們避免使用這類字眼，把它們換成別的詞吧。

　　「我想說人是由兩部分組成的。上帝和工作。人類精神在長期發展過程中分解成各別的活動。這些活動是由多少代人實現的，一個接著一個實現的。埃及是這種活動，希臘是這種活動，《聖經》中先知的神學是這種活動。從時間上來說，這種最後的活動，暫時任何別的行動都無法代替，當代全部靈感所進行的活動是基督教。

　　「為了讓您感到完全新鮮，出乎意外，不像自己所熟悉並習以為常的那樣，而是更簡單明瞭、更直接地向您介紹它所帶來的、新的、前所未有的教益，我想同您一起分析幾段經文，極少的幾段，並且是節略。

　　「大多數的頌歌都把《們日約》和《新約》中的概念並列地結合在一起。把〈們日約件的概念，如燒不成灰燼的荊棘、以色列人出埃及、火窯裡的少年、鯨魚腹中的約拿等等，同《新約》中聖母受胎和耶穌復活等概念加以對比。

　　「在這種經常的並列中，《們日約》陳舊和《新約》新穎顯得極其明顯。

　　「在很多詩篇中，把馬利亞的貞潔的母性同猶太人過紅海相對比。比如，在詩篇《紅海就像處女新娘》中說道：『紅海在以色列人通過後無法穿過，就像童貞女懷孕生下基督一樣不朽。』那就是說以色列人過後海水又無法通過，童貞女生了主後仍是貞潔的，這是把兩件什麼性質的事並列在一起呢？兩件事都是超自然的，兩件事同樣被認為是奇跡。各個時代，遠古的原始時代和新的羅馬以後時代，已經有了很大進步的時代，怎樣看待這種奇跡呢？

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