晨星之子(128)_學達書庫

一二八

　　他還喜歡去拜訪畫家德科斯特·史密斯，史密斯把「雨」描述為一個五官端正英俊的男子，但又說他僅僅是個初生的牛犢。同感覺遲鈍的「坐牛」相比，他好像更易於激動，是個易於外露情感的人。史密斯也認為，儘管「雨」缺乏真誠，反應十分機敏，但卻不是具有遠見卓識的人。這兩個印第安人都認定他們會被暗殺。瞭解他們的人說，他們兩人一直像貓頭鷹那樣警覺地生活著。

　　「坐牛」並非在庸人自擾——政府認為他在鼓動烏維卡人跳鬼神舞，這可能是事實。1890年12月15日，43名印第安人警察，在由100名士兵和兩門霍契凱斯炮組成的分遣隊的相助下，包圍了「坐牛」在耶茨堡附近的小屋。之所以這麼興師動眾，是為了保證安全。果然不出所料，在「坐牛」被結果之際，他的一個年輕的兒子「烏鴉足」也躺下死了，還有六七名警察，以及「坐牛」的六七名追隨者。也許，還有他的另一個名叫「烏鴉」的兒子。而美國政府軍事行動的愚蠢性，又贏得了一個深度。

　　參照弗萊徹·約翰遜1891年的自傳，這位巫人被布爾·汗德中尉與肖韋德軍士從棚屋中逼出來。他抗議這種行為，並呼喊求救。從一個圓錐形帳篷的旁邊噴出一團煙來，一支溫切斯槍彈在爆裂。「『坐牛』右邊的一名警察把這位首領的馬勒頭抓住，『坐牛』在馬鞍上翻了個滾，一頭栽在地上，從村子逃出來的數匹驚慌失措的馬，從他身上踩踏過去……」

　　一名士兵作了不同的陳述，說布爾·汗德一邊警告地叫喊著要抓捕「坐牛」，一邊朝他的小屋潛近，當「坐牛」驚慌地喊叫著從小屋跑出來時，這位中尉朝他開了槍。

　　……子彈擊中了他左乳上方，使他很快喪命。在「坐牛」旋轉搖晃地倒下時，他設法拔出一支手槍，就在他倒地的瞬間，手槍中的子彈也爆炸了，彈頭穿過布爾·汗德的股部。一名印第安人警察剝掉「坐牛」的頭皮，這位頑固首領的臉現出十分令人厭惡的模樣。他停止呼吸之後，一名印第安人用一塊木板條把他的臉打成肉糊，頭上留下的幾根頭髮也被剪掉。他的鹿皮鞋與大部分衣物被脫下，作為紀念物拿走。在他的個人財物中，有韋爾登先生從紐約寄給他的信，信中警告他儘快從代理處逃走，因為政府要殺他。

　　芝加哥《論壇》記者記述道，盛放「坐牛」屍體的棺材被倒入一座孤墳裡，旁邊還有一名衛兵相守著，然而，實際上，這具屍體被送到一個軍醫院進行解剖。「這是一個公開的秘密，真正的棺材裡根本沒有他的屍體，這名虛設的守墓衛兵如同一個未經目擊者。據信，當時，「坐牛」的屍體放在解剖室裡。那些屍體殘骸終將會出現在美國政府博物館或其它什麼地方」。

　　約翰遜先生評論說，也許有必要把他殺死，但也應當從民族所蒙受的羞辱來看待這些要求把他處死的事實。

　　「坐牛」的一個侄女是特拉華州威爾明頓市的喬治·倫納德夫人。在印第安戰役中，曾居住在印第安人的領土上。在這次拙劣的逮捕事件後沒多久，她接受了採訪。她充滿淚花說，她的人民曾經被白人掠奪，摧毀，殘害。白人把他們從世世代代屬他們的土地上驅趕走，「但他們還是不能滿足這些劫掠，如今又極其冷酷、殘忍地殺害了我的伯父」。

　　蒙大拿議員桑德為布爾·汗德在這次事件中身亡感慨道：「我被我的夥伴，布爾先生的死亡的巨大憂傷與痛苦摧垮了，他是我們州的一個居民，最近在一個鄰近州的土地上旅居。他死了。還有另外的警察，如果我們效仿他的話，也離歧途不遠了……」

　　巴弗羅·比利的狂烈的西部演示，包括一些受過訓練的馬。「坐牛」要麼自己買了這樣一匹馬，要麼是別人給了他一匹。所有撰述者都確信，在追捕他時，炮火的聲音使這匹馬開始表演起來：舉起一隻蹄子，接著又向後蹲坐下等等。

　　政府從未像對待「坐牛」、「狂馬」、「色旦他」、老「色旦卡」以及其他著名的紅人那樣要挾過「臉上雨」。在「雨」的後期生活中，政府並未太大地注意他。因為，他已沒有什麼權勢了。否則，他可能也會在指定的時刻之前，到聖靈那兒去領他的聖餐去了。他自己也沒有想繼續為敵，一個想要珍惜自己生命的聰明人，應當在白人面前十分小心謹慎；所以，他一直圍著他們轉，即便在同他的好友史密斯的交住中也十分謹慎。他時常去拜訪史密斯的攝影室，在那兒，他總是坐在同一個地方。攝影室靠近房角的一個釘子上掛著這位藝術家的六響槍，據史密斯說，不管什麼時候「雨」走近攝影室那個地方，都會心神不安地轉過身來。

　　當「雨」發現「坐牛」向世人出售自己的鑒名時，就打心眼裡對「坐牛」充滿了輕蔑。「坐牛」愛錢，而他「雨」除了愛他的民族，愛他的蘇人土地之外，對什麼都不關注。然而，他還是說服史密斯教他用英語寫自己的名字。在史密斯的幫助下他學會了複寫它。幾年之後，他也在家兔島幹起「坐牛」曾經做過的營生來。

　　他要上學，多次懇求瑪麗·科林斯替他說情，說他要再向前邁進一步。「叫我上學吧，像一個一年級小學生那樣，學習讀書寫字，以使我能幫助我的人民」。

　　對准許他在漢普頓學院上學有過一番討論。《大西洋每月談》還發表了一首由約翰·格陵利夫·惠特爾寫的詩，以支持他這一想法。

　　歲月啊，只是一半宿怨，
　　不再有戰爭的呐喊聲。
　　隨著號角的嗚咽聲
　　徑直進入一個屠宰圈欄，
　　和他的三百名士兵一起，
　　金髮首領遭難。

　　啊，依傍著大海的漢普頓，
　　什麼樣的聲音在向你懇求，
　　為這學者們最謙卑的地方？
　　這能是他的聲音，
　　那曾在大比格奧的邊緣戰鬥的人？
　　這會是「臉上雨」？
　　他作戰時塗染的顏色被沖刷掉……

　　獲取上學的許可被拒絕。政府認為「雨」年齡太大沒法學習，此外，每年還得花費230元的學費。

　　史密斯首先深信，「雨」確確實實應當學會讀書寫字，學會算算術；所以，他代表這位和藹可親的印第安人寫了幾封信，結果是，如他所陳述的那樣，「十分冗長的書信，給出結論，『臉上雨』真正想要做的是去看看東部，親眼去證實那些由『坐牛』和他的同伴們返回來後講述的神奇的事情。因為，這些印第安人曾為了獲得他們進入『伊甸園』或其它什麼地方的費用，而把自己做了展品。從最終的結論來看，『臉上雨』值得稱讚的雄心，到後來也變成了把他自己要加入這種展覽的一種欲望了。」

　　如同任何可以理解他的人那樣，代理人麥克勞林給漢普頓的S·C·阿姆斯特朗將軍寫信道：

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