晨星之子(70)_學達書庫

七〇

　　1870年12月，華盛頓來命令，調卡斯特回去，這可能使他感到最大的解脫，因為這支軍隊正在重新組編。

　　他再次想擺脫軍隊，他剛滿30歲，風華正茂，完全可以去開創新的生活。

　　在等待政府的安排並為自己的前程做打算期間，他訪問了紐約，並給伊麗莎白寫了一封情意綿綿而又冗長不堪的信，羅列了一大堆瑣事：

　　當一個大胖子的腰肥得只能用吊帶提住褲子時，你將會做何想……我買了些樂曲集：Chanpagne Charlie，Letter Song，艾米的Perichole和Lni D，以及普爾斯吉尼的La Gramde Dnches。……繭綢太陽傘很時髦，有的還鑲著彩色，褶邊。沒有多少人梳髮髻，流行的髮式是早上把頭髮梳成兩條辮子，下午卷起來，發梢弄成個小卷兒。

　　他尾隨街道上漂亮的少女尋開心，並寫信給伊麗莎白，說有位金髮碧眼的年輕女子曾幾次從他住的旅館前走過，顯然是在勾引他的注意。他也跟了她兩回，她回過頭盯他。他謝絕了這主動的表示，腦子裡卻想著要讓自己顯出有意的樣子，還查出了她的住址。「就在貝爾蒙特先生家對面」，他看著她走進房間，然後在她窗前走來走去，直到她出現在窗前。

　　卡斯特把被壓抑的激情都用在了給伊麗莎白的每封信的每頁紙上。「托伯特將軍邀我去了他的特拉華家」，他說「他要甩掉我的韁繩，然後把我攆進一個桃園裡任我尋歡作樂」。

　　1871年9月3日，卡斯特被委派到肯塔基的伊麗莎白鎮，擔任那兒兩支駐軍軍哨的指揮官，鎮子距路易斯威爾城南幾英里。在妻子未到之前，他在一間毫無生氣的房間裡過著無聊的生活，所有的夫人小姐們都焦急地圍著他轉，希望能陪他去參觀當地的奇觀——猛獁洞，但沒有伊麗莎白在身邊，卡斯特是不肯去的。

　　他的士兵除了去「騷擾」那些非法釀酒的人和三K黨之外，也無所事事。卡斯特再一次感到了無聊，伊麗莎白也發現他們的新家成了令人十分厭倦的「最平靜最無聊的地方。」一整天死氣沉沉，只有法院裡偶爾傳來開始訴訟時的叫喊：「你們，聽著！」她給伊麗莎白·薩賓姑媽寫信說，肯塔基這個地方非常貧窮，「人民粗俗無知，」三四個人才有一匹馬。這兒的建築，居民，動物，所有一切都是那麼陳舊古老，就連供膳寄宿處的狗的壽命也驚人的長，老得都走不動了。街坊裡最有生氣的是一頭豬。自從和卡斯特結婚以來，伊麗莎白還沒有適應這種單調乏味的軍旅生活。他們發現，那些富裕、有教養的肯塔基人的生活是很舒適的，但也同樣地單調無聊，令人昏昏欲睡。她提到了一種奇特的機械，它是由許多船漿似的木條作成的，用來趕跑蒼蠅，不讓它們落在飯桌上。一個黑人男孩拉著拴木條的繩圈，發出哢嚓哢嚓的聲音。她瞅著它打趣地笑著說：「……我們吃飯還能聽音樂……」

　　就在這段時間裡，卡斯特有幾個月不在兵營，沒人確切地知道他上哪去了。1872年初，他奉命陪同年輕的俄國大公亞利克斯在各地遊覽。大公是奉父親亞力山大十一世之命來遊訪美國的。他們乘坐專車旅行，並在卡斯特陪同下在內布拉斯加打野牛。在此期間，肯塔基的人們還邀請他們去參觀了猛獁洞。

　　卡斯特發電報答覆說：

　　亞利克斯大公殿下及其隨行人員將于星期二清晨兩點抵達易斯威爾。大公一行渴望參觀猛獁洞……

　　大公很喜歡卡斯特夫婦，邀請他們一同去新奧爾良，他們也欣然答允了。伊麗莎白記述說，那位19歲的貴族對音樂和姑娘們的興趣超過對風景的興趣。到了新奧爾良後，大公還恭敬地與他們及一群陪同人員一道參觀，可轉眼這位亞力克西斯就單獨行動了。

　　卡斯特借機到密執安作了快速旅行，他的小妹瑪吉就要同詹姆斯·卡爾洪中尉結婚了。之後，他們又回到伊麗莎白鎮，重新過起了難以忍受的南方夏日生活。

　　卡斯特沒事便和鄰居的孩子玩遊戲，同法官昆西·約翰遜下國際象棋。不久他被派到一個軍需部門為騎兵買馬匹，這倒是件愉快的差事，使他能穿過提剋星頓藍色牧地並參加各種社交活動。至於那些曾被剝奪了選舉權的人民如何看待他，沒有任何記錄。在同當地貴族的交往中，卡斯特似乎是很受愛戴的，據說由於他捲入了其他的活動，幾乎延誤了一筆好買賣。

　　不管什麼時候，總有一群狗跟著他。他的勤務兵約翰·伯克曼回憶說卡斯特有過80條狗，這一說法有些誇張。伯克曼把他們成對地拴在一起訓練，他說，除非它們見到肯塔基狗，平時還是很規矩的，但若是和肯塔基狗相遇，就沒人能管束住它們了。它們嚼碎了伊麗莎白鎮幾隻最傑出的狗，包括一條有名的捕鳥犬，一隻貓和一頭豬。據一位傳記家的記載，這些襲擊導致了當地居民請求他離開的訴訟。果真如此的話，那些訴訟也一定被取消或者失敗了，因為伊麗莎白鎮哈登縣歷史協會沒有此方面的訴訟案卷。

　　卡斯特繼續為《賽馬》撰寫他的《田野與農場》，同時也為《銀河》提供漢考克戰役連載報道，但他的心並未放在那上面。

　　30年代初，邊疆商人和歷史學家喬塞亞·格卡格曾發表過一篇隨筆，開頭是這樣的：「我立圖使自己和美國文明生活的步調諧調，但卻徒勞無用，我也去尋求它的安慰與社交，從而取代大平原生活對我如此強烈的刺激……」大概來自流蕩者的筆觸吧。

　　1873年春天，卡斯特的懶散生活結束了，分散到各地的第七騎兵團成員重新在孟菲斯集合，從那裡乘船到伊利諾凱羅，然後從凱羅乘火車到達科他的揚克頓地區，再騎馬到賴斯堡。在那兒，他們承擔了保護北太平洋鐵路沿線勘測人員的安全任務，並勸說蘇人接受築路計劃，確保火車能很快地穿過那片土地。

　　最先踏上這些北部平原的白人是些捕獸者。「烏鴉」印第安人看到這些乘著小船的白人後，把他們說成是「坐在水上的人」，不久，他們又接受了夏安人對他們的稱呼：「VCho」即「黃眼」。李福吉指出，「Mah——ish—ta—schee—da」從字面上講應是「黃眼」，因為它的前三個音節是眼睛的意思，而後兩個音節則是指顏色。他推測早期的捕獵者可能染上了肝炎，要麼就是印第安人對不同於本族眼睛顏色的人的通稱。

　　雖然這些蘇人常把那些綠眼睛的外地人稱為「Wasichu」或「Wasicun」，也許，由於捕獵者們那令人作嘔的連鬢鬍子而被稱為「狗臉」，而由於穿著腳趾外露的鞋被稱作「歪腳」。摩門信徒常喜歡擰不順從兒童的耳朵，他便被稱為「拍耳」。不管這些白人被怎樣稱呼，他們的氣味卻像兩頭豪豬味。

　　1867年，當卡斯特在堪薩斯一帶追趕「鳶」人時，非凡的法國貴族巴隆·胖利比·裡吉斯·迪·特羅布裡恩德被任命為達科他中部地區司令。他在斯蒂森堡的兩年半裡一直堅持記日記，其中敘述了許多關於那裡的軍事生活。特羅布裡恩德的日記與列兵科爾曼幾乎截然不同。這是可以理解的，一個是對人類史進行了長期研究的歐洲人，他在記述那些西部的綺麗景色；另一個則是普通士兵，他忠實地記錄了自己的親身經歷，表達他內心的感觸，但它們同樣都很吸引人。

　　1841年，特羅布裡恩德以一個特殊的旅行者的身份抵達美國，訪問了很多城市，並為《美國先驅》撰稿。1843年返回歐洲。他和一個叫瑪利·梅森·瓊斯的紐約女子結了婚。由巴黎，他去了威尼斯。在那兒，他和大量流落異鄉的波旁家族人員一同鑽研音樂，繪畫與歷史。

　　如同著名作家馬拉丁，迪·維尼，戈蒂埃樣在紐約著手一個文學雜誌——《世界月刊》。然而，就像大多數從事文學作品的人的命運那樣，《世界月刊》在一年內失敗關閉。

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