74_冰壁_學達書庫

七四

　　「呵，是這樣。」魚津應了一聲。「那就是說，至少可以肯定那條登山繩不是用刀割斷或用防滑釘踩斷的羅。」

　　「這一點是清楚的，顯然是由於衝擊而斷的。」

　　「那麼是不是由於登山繩脆弱而斷的呢？」

　　「不能這麼說。不管多麼強韌的登山繩，受到巨大的力的作用還是會斷的。另外，支點也有關係。」

　　「好，謝謝您啦。就讓我拜讀您的報告吧……還有，為慎重起見，我再請問一下，您的報告的一部分，可以在報上發表嗎？」

　　「可以的。不過報館不會同意刊登的、因為那是專業性的東西」

　　「那能不能請您把剛才講的結論告訴記者？」

　　「我可以盡力，但也只能說到剛才那個程度。」

　　「行。真謝謝您了。」魚津道謝後擱上話筒。＿

　　剛一擱上，常盤就開口了：「這不就好啦！這個結論，至少可以把疑雲一掃而光，證明不是你割斷的。」

　　「是的。這問題倒是解決了。可還留下一個最根本的問題。」

　　「什麼問題？」

　　「登山繩斷裂的原因，在於登山繩的性能，還是由於我們操作技術上的錯誤……」

　　常盤帶著嚴峻的表情，打斷他的話說：「的確，對你來說，也許是根本問題。但是這個問題恐怕解決不了。」常盤接著說下去：「我不是科學家，具體情況我不懂。不過，我想要瞭解曾經發生過的事件，除非那個事實很單純，否則是不容易的，你說呢？告訴你，我昨天在菜館吃了鰻魚。可是今天早晨拉肚子了。我這個人腸胃好，很少拉肚子的，於是尋找原因。我想，昨天吃過的東西裡，與平時不同的只有鰻魚，所以在我說來，只能認為腹瀉的原因在於鰻魚。於是我就到那家賣鰻魚的店裡去提意見，店主卻說：我們店的鰻魚都嚴格檢查過，決不會叫人吃了拉肚子的。原因恐怕在你自己，比如說，是不是吃了別的不該和鰻魚同時吃的食品，或者腸胃不好……」

　　「請等一等。」魚津打斷了常盤的話。「這和登山繩問題不一樣。鰻魚有新鮮的也有發臭的吧，可是登山繩不一樣。」

　　「為什麼？」常盤瞠目結舌，注視著魚津的眼睛，這是他遇到這種情況時的習慣。

　　「登山繩是用精密的機器製造的，造出來的登山繩，雖不能說完全一樣，但性能是大致相同的。而且還要經過認真檢查，淘汰不合格的產品。」

　　「鰻魚也是一樣的嘛。養在同一個池塘裡，做菜時，有經驗的廚師還要仔細檢查。只不過是物體和生物的區別。」

　　「那是歪理。」

　　「也許是歪理。不過道理是一樣的。你曾經說過要在再現現場的情況下，對登山繩進行試驗。不僅你，八代教之助先生也講過。當時我聽了以後，覺得那是沒有希望的。如果有可能再現現場，當然試驗一下最好。的確，如果再現現場搞試驗，也許會在某種程度上，更接近於真實。但不可能由此得到絕對的真實。全世界的科學家都來試驗，我也不會相信他們的結論。『再現現場』這個措詞，我認為出言不遜，你說呢？如要徹底查明登山繩問題，也許只能在再現現場條件下進行試驗才能辦到。但恐怕不能用這個再現現場條件下的試驗使萬人信服的吧。試驗結果，登山繩斷不斷，這是無法預料的。假如登山繩不斷，那你的處境就慘了。也許到那時候，你才會懷疑這種再現現場條件下的試驗。反之，如果登山繩斷了，你是不是認為得勝了呢？一次又一次地試驗，而每一次試驗登山繩都斷，這是不可設想的吧。因為這些登山繩都可能已經做過檢驗了的。總而言之，嚴格地說，既然不能期望再現現場，那你就不應該去期望它實現。」。

　　「那，這個事件，解決不了啦。」

　　「嚴格地說，是解決不了。是登山繩有缺陷，還是你們操作上有錯誤，這是弄不清楚的。」常盤繼續說下去：「能消除社會上對你的懷疑，證明你沒割斷登山繩不就行了嘛。能查明事件的原因所在，那再好也沒有，可是我剛才說過，這是不可能的。如果這是人，還可以有個自首，可是，它一方是登山繩，另一方是死人，而且事件是發生在沒人看見的高山絕壁上的。」，

　　於是魚津說：「不，有看見的，那是上帝。」

　　「上帝看見的，唔……」常盤卷起襯衫袖口，擺出了決鬥的架勢，但他設決鬥，卻吩咐勤雜工；「去給我叫兩杯咖啡來！」然後叫魚津：「好，你坐下吧。」

　　魚津順從地坐下，常盤並沒有坐下，卻在魚津面前踱起方步來。「……上帝看見！說得多麼天真啊！」常盤說話聲音很響，仿佛在申斥，其實，他不是在發火。他這聲音，像是一個看到了獵物落入自己圈套的獵人，為即將取得的勝利而發出的歡呼聲。「上帝看見！這簡直是光靠父母度日的草包的語言。別捧出上帝來！上帝，上帝，說得好象上帝是你親戚似的。就算上帝看見了，也應該說上帝沒看見！上帝看見，這是男子漢快死的時候才說的。『上帝啊，我沒撒過謊！』它是男子漢臨終時的語言。」常盤吸了一大口氣，然後從口袋裡摸出了和平牌香煙盒，一看裡面是空的，便一聲不響地，向魚津伸出手。

　　魚津將和平牌香煙連同火柴一起遞上。常盤點燃香煙之後，放低聲音說：「你啊，到報館去，把剛才那位，叫什麼來著？」

　　「佐佐先生嗎？」

　　「對，請他們把住位先生的談話登上。這是你第一件要做的事。」

　　「好，就這麼辦。」魚津為了抓住這個被釋放的好機會，趕緊站起來。

　　「等一下，咖啡就要來的。」

　　「您喝吧！，我今天喝得太多了。」魚津超常盤還沒改變主意的時候，使離開了。但他並不是佩服常盤的話，也不是被說服。此時此刻，用他自己的話來說，他想的是要和上帝單獨談話。

　　從常盤的饒舌中逃脫出來，魚津為了訪問K報館，朝著有樂町方向走去。

　　技師佐佐告知，登山繩不是被銳利的刀割斷，也不是由於被防滑釘擦傷而斷的。雖然從他的話裡，沒有得到所期望的東西，但至少應該說處境比以前好些了。因為社會上對自己的懷疑可以就此消除了。

　　這問題就這樣算了。剩下的問題是登山繩怎麼斷的。是登山繩本身的性能註定它必然要斷的呢，還是由於操作技術拙劣，而使不該斷的登山繩斷了的呢？問題的焦點集中在這兩點上。

　　如果是後者，則需考慮幾個方面，首先是紫外線和熱的關係。但這個問題，當初已考慮到，並在登山繩的搬運上採取了萬無一失的措施。還有，套鉤登山繩的岩石的狀態也是個問題。只有一個支點和有兩個支點的時候，從力學上講，會有不同的力的作用。身為登山運動員的小阪，在雪和冰壁上，一瞬間所進行的登山繩操作，不能設想會有什麼值得人們怪罪的。也許小阪沒有用手探索岩石的狀態，也沒有事先加以調查，可是能因此責備他嗎？

　　常盤否定了再現現場條件下的試驗，他說再現現場是不可能的。的確，嚴格地說，那也許是不可能的。可是能因此認定再現現場條件下的試驗沒有價值嗎？登山繩的性能尚未被認識到的一面，不是有可能通過試驗被認識到嘛！

　　常盤用了「即使取勝」這個措詞。什麼叫「取勝」？自己從來沒有在這一事件中想過取勝、敗北什麼的。更不想把錯誤、缺點強加在別人身上。

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