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| 金石史 |
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《金石史》，二卷（浙江汪啟淑家藏本） 明郭宗昌撰。 宗昌字允伯，華州人。平生喜談金石之文。所居沚園，在白厓湖上。嘗構一亭，柱礎墄磶，皆有款識銘贊，手書自刻之，凡三十年而迄不成。蓋迂僻好異之士也。與同時盩厔趙崡皆以搜剔古刻為事。崡著《石墨鐫華》，宗昌著此書，而所載止五十種，僅及趙書五分之一。 上卷起周迄隋唐，下卷唐碑二十餘，而以宋《繹州夫子廟記》一篇間雜其中，殆仿原本《集古》目錄不敘時代之例歟？其論《石鼓文》，主董逌《廣川書跋》之說，據《左傳》定為成王所作，已為好異。又謂以石為鼓，無所取義，石又不類鼓形，改為《岐陽石碣文》，則乖僻更甚矣。 其論《嶧山碑》一條，引唐封演說，謂其石「為曹操所排倒，而雲拓跋燾又排倒之，何一石而兩遭踣」云云。考封演《聞見記》云：「秦始皇刻石，李斯小篆，後魏太武帝登山，使人排倒之。」無曹操排倒之語。殆宗昌所見之本，或偶脫「太」字，因誤讀為魏武帝，遂謬雲兩次排倒，其援引疏舛，亦不足據。然宗昌與趙崡均以論書為主，不甚考究史事，無足為怪。觀其論《衡嶽碑》、《比干墓》、《銅盤銘》、《季劄碑》、《天發神讖碑》、《碧落碑》諸條，皆灼指其偽，頗為近理。其論《懷仁集聖教序》勝於《定武蘭亭》，蓋出於鄉曲之私，自矜其關中之所有，不為定論。故後來孫承澤深不滿之。然承澤作《庚子銷夏記》，其論列諸碑，實多取此書之語，則固不盡廢宗昌說也。惟其好為大言，冀以駭俗，則明季山人譎誕取名之慣技，置之不問可矣。 |
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