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隸續


  《隸續》,二十一卷(浙江巡撫采進本)

  宋洪適撰。

  適既為《隸釋》,又輯錄續得諸碑,依前例釋之,以成是編。乾道戊子,始刻十卷於越,其弟邁跋之。淳熙丁酉,范成大又為刻四卷於蜀。其後二年己亥,德清李彥穎又為增刻五卷於越,喻良能跋之。其明年庚子,尤袤又為刻二卷於江東倉台,輦其版歸之越。前後合為二十一卷,適自跋之。越明年辛醜,適複合前《隸釋》為一書,屬越帥刊行,適又自跋之。所謂「前後增加,律呂乖次,命掾史輯舊版,去留移易,首末整整一新」者是也。然辛醜所刻,世無傳本。《隸釋》尚有明萬曆戊子所刻,《隸續》遂幾希散佚。

  朱彝尊《曝書亭集》有是書跋曰:「範氏天一閣,曹氏古林,徐氏傳是樓、含經堂所藏,皆止七卷。近客吳,訪得琴川毛氏舊抄本,雖殘闕過半,而七卷之外增多一百十七翻。末有乾道三年適弟邁後序」云云。蓋自彝尊始合兩家之殘帙,參校成編,後刊版於揚州,即此本也。

  據喻良能跋云:「續有得者,列之十卷,曰《隸續》。既墨於版,複冥搜旁取,又得九卷。」則當時所刻,實止一十九卷。朱彝尊因疑其餘二卷是所謂《隸韻》、《隸圖》者,然洪邁跋稱「亦既釋之,而又得之,列於二十七卷以往」云云,則《隸續》當亦如《隸釋》之體,專載碑文。此本乃第五卷、六卷忽載碑圖,第七卷載碑式,第八卷又為碑圖,第九卷、十卷闕,第十一卷至二十卷又皆載碑文,第二十一卷殘闕不完,而適自跋乃在第二十卷尾,蓋前後參錯,已非原書之舊矣。考彝尊所雲七卷之本,乃元泰定乙丑甯國路儒學所刻,較今所行揚州本,訛誤差少,然殘闕太甚。今仍錄揚州之本,而以泰定本詳校異同。其殘闕者無可考補,則姑仍之焉。


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