隸釋(提要)_學達書庫

隸釋

　　《隸釋》，二十七卷（兩淮鹽政采進本）

　　宋洪適撰。適初名造，後更今名。字景伯，饒州都陽人，皓之長子也。紹興壬戌中博學鴻詞科，官至尚書左僕射、同中書門下平章事。諡文惠。事蹟具《宋史》本傳。

　　是書成於乾道二年丙戌，適以觀文殿學士知紹興府，安撫浙東時也。明年正月，序而刻之。周必大志其墓道雲「耽嗜隸古，為纂釋二十七卷」者，即指此書。其弟邁序婁機《漢隸字原》云：「吾兄文惠公，區別漢隸為五種書：曰釋，曰纘，曰韻，曰圖，曰續，四者備矣，惟韻書不成。」又適自跋《隸續》云：「《隸釋》有續，凡漢隸碑碣二百八十有五。」又跋《淳熙隸釋》後云：「《淳熙隸釋目錄》五十卷，乾道中書始萌芽。十餘年間，拾遺補闕，一再添刻，凡碑版二百五十有八。」然乾道三年洪邁跋云：「所藏碑一百八十九，譯其文，又述其所以然，為二十七卷。」又淳熙六年喻良能跋云：「公頃帥越，嘗薈粹漢隸一百八十九，為二十七卷。」是二跋皆與是書符合，則其自題曰《淳熙隸釋》者，乃兼後所續得合為一編。今其本不傳。傳者乃《隸釋》、《隸續》各自為書。

　　此本為萬曆戊子王鷺所刻。凡漢魏碑十九卷，《水經注》碑目一卷，歐陽修《集古錄》二卷，歐陽棐《集古目錄》一卷，趙明誠《金石錄》三卷，無名氏《天下碑錄》一卷，與二十七卷之數合。每碑標目之下，具載酈、歐、趙三書之有無。歐、趙之書第撮其目，不錄其文。而是書為考隸而作，故每篇皆依其文字寫之。其以某字為某字，則具疏其下，兼核其關切史事者，為之論證。自有碑刻以來，推是書為最精博。其中偶有遺漏者，如《衛尉卿衡方碑》，以「寬懍」為「寬慄」，以「聲香」為「馨香」，以「邵虎」為「召虎」，以「疣」為「厖」、「𧧓」為「諡」，以「克長克君」為「克長克君」，以「謇謇」為「蹇蹇」，以「樂旨」為「樂只」。《白石神君碑》，以「幽贊」為「幽贊」，以「無畺」為「無疆」。《潛研堂金石文跋尾》均舉其疏。又其小有紕繆者，如《鄭固碑》，「逡遁退讓」，適引《秦紀》「逡巡遁逃」釋之。按《管子》：「桓子蹵然逡遁。」《漢書·平當傳贊》：「逡遁有恥。」蓋巡與循同，而循轉為遁。《集古錄》雲，遁當為循，其說最協。適訓為遁逃，殊誤。武梁祠堂畫像，武氏不著名字，適因《武梁碑》有「後建祠堂雕文刻畫」之語，遂定為武梁祠堂。案，梁卒於桓帝元嘉元年，而畫像文中有「魯莊公字不諱改嚴」，則當是明帝以前所作。《金石錄》作武氏石室畫像，較為詳審。適未免牽合其詞。至「唐扶頌分郟之治」語，案《公羊傳》，自陝而東者，周公主之。陸德明《釋文》曰：「陝一雲當作郟，古洽反。王城郟鄏，則古有以分陝為郟者。」適以為用字之異，非也。《李翊夫人碑》：「三五{七木}兮衰左姬。」據《山海經》「剛山多柒木」；《水經注》：「漆水下有柒縣、柒水、柒渠」。字皆作「柒」。隸從柒省，去水為{七木}。適以為即「末」字者，亦非也。然百醇一駁，究不害其宏旨。他如《楊君石門頌》，楊慎譏其不識「」字。考之碑文，正作鑿石，別無字。是則慎杜撰之文，又不足以為適病矣。

學達書庫(xuoda.com)