通鑒前編(提要)

通鑒前編

　　《通鑒前編》，十八卷；《舉要》，三卷（編修邵晉涵家藏本）

　　宋金履祥撰。履祥有《尚書表注》，已著錄。

　　案柳貫作《履祥行狀》曰：「司馬文正作《資治通鑒》，系年著代。秘書丞劉恕作《外紀》，以記前事。顧其志不本於經，而信百家之說，不足傳信。乃用邵氏《皇極經世書》、胡氏《皇王大紀》之例，損益折衷，一以《尚書》為主。下及《詩》、《禮》、《春秋》，旁采舊史、諸子，表年系事，複加訓釋。斷自唐堯，以下接於《資治通鑒》，勒為一書。既成，以授門人許謙曰：二帝、三王之盛，其媺言懿行，後王所當法。戰國申、韓之術，其苛法亂政，亦後王所當戒。自周威烈王二十三年以後，司馬公既已論次。而春秋以前無編年之書，是編固不可少之著也」云云。蓋履祥撰述之意，在於引經據典，以矯劉恕《外紀》之好奇。惟履祥師事王柏，柏勇於改經，履祥亦好持新說。如釋」桑土既蠶」，引後所謂桑間為證；釋「封十有二山濬川」，謂營州當雲其山碣石，其川遼水；以《篤公劉》、《七月》二篇為豳公當時之詩，非周公所追述；又以《七月》為豳詩，《篤公劉》即為豳雅；皆不免於臆斷。以《春秋》書尹氏卒為即與隱公同歸於魯之鄭大夫尹氏，尤為附會。至於引《周書》記異，於周昭王二十二年書釋氏生。則其徵引群籍，去取失當，亦未必遽在恕書上也。然援據頗博，其審定群說，亦多與經訓相發明。在講學諸家中，猶可謂究心史籍，不為游談者矣。履祥自撰《後序》，謂既編《年表》，例須表題，故別為《舉要》三卷。凡所引經傳子史之文，皆作大書。惟《訓釋》及《案語》則以小字夾註，附綴於後。蓋避朱子《綱目》之體，而稍變《通鑒》之式。後來浙江重刻之本，列《舉要》為綱，以經傳子史之文為目，而《訓釋》仍錯出其間，已非其舊。

　　又《通鑒綱目》刊本，或以此書為冠，題曰《通鑒綱目前編》，亦後來所改名。今仍從原本，與《綱目》別著於錄，以存其真焉。

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