四書反身錄(提要)

四書反身錄

　　《四書反身錄》，六卷；《續補》，一卷（浙江巡撫采進本）

　　國朝李顒撰。顒字中孚，盩厔人。康熙己未薦舉博學鴻詞，以年老不能赴京而罷。康熙四十二年，聖祖仁皇帝西巡，召顒入見。時顒已衰老，遣子慎言詣行在陳情，以所著《二曲集》、《反身錄》奏進。上特賜禦書「操志高潔」以獎之。

　　是書本題曰「二曲先生口授、鄠縣門人王心敬錄」。「二曲」者，顒之別號。水曲曰盩，山曲曰厔。盩厔當山水之曲，故因其地以稱之。是此書成於心敬之手，顒特口授。然核其《序》文年月，則是書之成，顒猶及見，非身後追錄之比，實仍顒所自定也。顒之學本於姚江。書中所載，如《大學》「格物」之「物」為身心意知家國天下之物，即「物有本末」之物。又謂「明德與良知無分別。念慮微起，良知即知善與不善。知善即實行其善，知惡即實去其惡。不昧所知，心方自慊」云云，其說皆仍本王守仁。

　　又書中所引呂原明渡橋，輿人墜水，有溺死者。原明安坐橋上，神色如常。原明自謂未嘗動心。顒稱其臨生死而不動，世間何物可以動之？夫死生不變，固足徵學者之得力。然必如顒說，則孔子之微服過宋，孟子之不立岩牆，皆為動心矣。且「廄焚」必問「傷人」，「乍見孺子入井必有怵惕惻隱之心」，輿夫溺死而原明安坐不動，此乃原明平時強制其心而流為谿刻之過。顒顧稱之為不動，則於告子之不動心何異乎？是亦主持太過，而流於偏駁者矣。

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