論語集說(提要)

論語集說

　　《論語集說》，十卷（內府藏本）

　　宋蔡節撰。節，永嘉人。始末未詳。惟書首淳祐五年《進表》結銜稱「朝散郎、試太府卿、兼樞密副都承旨」，末有淳祐丙午文學掾姜文龍《跋》，即進書之次年也。

　　其例於全用一家者則獨書姓名，於參用一兩家者則各注本語之下，雜用眾說者則疊書姓名於末，潤色以己意者則曰本某氏，皆謂之曰「集」。或附己說於後，則別曰「節謂」節自為說者，謂之曰「釋」。其互相發明之說，則夾註於下。其推闡旁意之說，則低一字書之。是時朱子之說已行，故大旨率從《集注》。其間偶有異同者，如「賢賢易色」謂賢人之賢為之改容更貌；「攻乎異端」謂攻為攻擊、害為反貽吾道之害（案此鄭汝諧之說）；「知其說者之於天下也」謂知魯之僣禘則名正、名正而天下不難治；「無所取材」謂無所取桴材（案此鄭玄之說）；「不有祝鮀之佞」三句謂美色尚不足以免禍、惟口才乃可免，「不圖為樂之至於斯也」謂韶本揖遜之樂、今乃至於齊國（案此亦鄭汝諧之說）；「五十以學易」謂夫子是時年未五十，故雲加年；「互鄉童子」一章不作錯簡；「不至於穀」謂三年不能至於善，則所學已難乎有得；「沒階趨進」謂「進疑作退」；「雖疏食菜羹瓜祭」謂瓜為如字，以祭字屬下句；「三嗅而作」謂「嗅」疑作「歎」（案此徐積之說），「冉有退朝」謂朝為從季氏至魯君之朝；「不恒其德」一節謂別為一章；「曰今之成人者何必然」謂為子路之言；「有馬者借人乘之」謂即史之闕文；「齊景公有馬千駟」章連上為一章（案此鄭汝諧、錢時二家之說）；「太師摯適齊」一章謂魯君荒於女樂，故樂官散去。其中惟「太師摯」一章可備一說，餘皆牽強穿鑿。蓋朱子於注《易》、注《詩》，誠不免有所遺議。至於《論語集注》，則平生精力具在於斯，其說較他家為確，務與立異，反至於不中理也。然出入者不過此數條，其餘則皆詮釋簡明，詞約理該，終非胡文炳等所可及焉。

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