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| 讀左日鈔 |
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《讀左日鈔》，十二卷、補二卷（浙江巡撫采進本） 國朝朱鶴齡撰。鶴齡有《尚書埤傳》，已著錄。 是書采諸家之說，以補正杜預《春秋經傳集解》之闕訛。於趙汸、陸粲、傅遜、邵寶、王樵五家之書所取為多。大抵集舊解者十之七，出己意者十之三，故以「鈔」名。所補二卷，多用顧炎武說。炎武《杜解補正》三卷，具有完帙，此所采未及什一。其《凡例》稱庚申之秋，炎武自華陰寄《左傳注》數十則，蓋是時《杜解補正》尚未成也。鶴齡斥林堯叟《音義》之陋，所取僅三四條，持論極允。至孔穎達《正義》，家弦戶誦，久列學官，斷無讀《注》而不見《疏》者，乃連篇采掇，殊屬贅疣。至《襄九年傳》「閏月」當作「門五日」，本為杜《注》，乃引以補杜，尤為床上床矣。他如於《定公八年傳》，謂公山不狃之意在於張公室，陽虎之意不在公室，但欲假公室以制三桓為利而已；《定公十二年傳》，則雲「公山不狃、叔孫輒之徒據費以畔，說者謂叛季非叛魯，其說非也。彼稔見三家不臣之跡，尤而效之，藉口於張公室耳」云云。是一事而臧否頓殊。又如《莊公二十二年傳》，引《史記正義》以未羊巽女為薑姓之訓；於《昭九年傳》，又續引汪琬之說駁張守節失《左氏》之指。是一義而去取迥異。皆未免於小疵。然其中如引鬥辛以駁伍員之複讎，天經地義，為千古儒者所未發。引《定公五年》、《文公十七年》二《傳》，證公壻池非晉侯之壻；引《檀弓》越人吊衛將軍文子事，證秦人歸僖公成風之襚；引《漢書·王嘉傳》，證「屈蕩屍之」當作「戶之」之類：亦具有考證。雖瑕瑜並陳，不及顧炎武、惠棟諸家之密，而薈稡眾長，斷以新義，於讀《左傳》者要亦不為無補焉。 |
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