禮學彙編(提要)

禮學彙編

　　《禮學彙編》，七十卷（浙江巡撫采進本）

　　國朝應捴謙撰。捴謙有《周易集解》，已著錄。

　　是書蓋仿《儀禮經傳通解》、《續通解》之例而稍變通之，分為六十一篇，視朱子、黃榦舊目或省或增，或仍其文而變其名，然往往參以臆見。如《王祭》一篇，鄭康成《郊特牲注》謂朝踐在堂，饋食在室。後儒相承，初無異說。而捴謙乃謂朝踐在室，饋食在堂。引《禮運》「玄酒在室，醴醆在戶，粢醍在堂，澄酒在下」，謂朝踐用醴醆，醴醆在室戶內，即知朝踐當在室；饋食用粢醍，粢醍在堂，即知饋食當在堂。今考《儀禮·特牲禮》：「尊於戶東。」鄭《注》云：「室戶東。」《少牢禮》：「尊兩甒於房戶之間。」鄭《注》云：「房西室戶東也。」是皆在堂之明證。即此知醴醆雖在室，而朝踐自得在堂；醍粢雖在堂，而饋食自得在室，亦猶《士冠禮》側尊一甒醴在服北行禮之地，與設尊之地異所耳。又安得以設尊之地即為行禮之地耶？又鄭注《司尊彝》謂王以圭瓚酌鬱鬯，後以璋瓚酌亞祼，則再祼也。今捴謙乃據《大雅》「殷士膚敏，祼將於京」之文，增以賓祼為三祼。考《周禮·小宰》云：「祭祀行祼將之事。」《注》云：「又從太宰助王祼也。」《小宗伯》云：「凡祭祀賓客，以時將瓚祼。」《注》云：「將，送也，猶奉也。祭祀，以時奉而授王。賓客，以時奉而授大宗伯。」然則「殷士祼將」亦第奉而助王祼耳，豈自行祼祭乎？至所謂郊天當有十二獻，不特為經典所不載，亦為史志所不傳，益不足辨矣。夫三《禮》鄭《注》，合經者十得八九，而捴謙必一一反其說。舍康莊而旁騖，其惑於多岐，亦宜也。

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