禮記惜陰錄(提要)

禮記惜陰錄

　　《禮記惜陰錄》，八卷（兩江總督采進本）

　　國朝徐世沐撰。世沐有《周易惜陰錄》，已著錄。

　　是書合《曲禮》、《檀弓》、《雜記》各為一篇，刪古本上下之目。《大學》、《中庸》二篇則仍從古本，全錄以成完書。每篇之首各注其大意，每篇之末各評其得失。所注多襲陳澔之文，而簡略彌甚。

　　如《月令》：「是月也，天子乃以元日祈穀於上帝，乃擇元辰，天子親載耒耜，措之於參保介之禦間。」世沐釋元日曰上辛，釋元辰曰郊後吉日。今考《正義》：「甲乙丙丁等謂之日，郊用上辛，故雲元日。子丑寅卯等謂之辰，耕用亥日，故雲元辰。」蔡邕《獨斷》曰：「青帝以未臘卯祖，赤帝以戌臘午祖，白帝以醜臘酉祖，黑帝以辰臘子祖，黃帝以辰臘未祖。」是皆祭之用元辰，與用元日異者也。今世沐知元日為上辛，而不知元辰之為亥日，但雲郊後吉日，是並未考《正義》也。又《月令》：「令百工審五庫之量。」世沐云：「庫門設此五庫。」今考《玉海》引《三禮義宗》曰：「因其近庫，即以為名，非即於庫門設此五庫也。」《周書·作雒篇》「應門庫台元閫」，蓋謂庫門亦為台門之制。《公羊傳注》：「禮，天子諸侯台門外闕兩觀，諸侯內闕一觀。」此兩觀、一觀之地，豈遂以為可設五庫乎？又《玉藻》曰：「日中而餕，奏而食。」世沐云：「疑朝食無樂，至日中餕餘乃用樂勸飫。」今考《膳夫》曰：「王日一舉鼎，十有二物皆有俎，以樂侑食。卒食，以樂徹於造。」此非謂餕餘之食也，而侑食皆有樂，故《玉藻》孔《疏》曰：「言餕餘之時，奏樂而食。」餕尚奏樂，即朝食奏樂可知。此義甚顯，而世沐疑其無樂，疏矣。

　　觀其《自序》，世沐手錄此稿時，年七十四矣，可謂耄而好學，而其書如是。蓋講學家之談經，類以訓詁為末務也。

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