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太平經國之書


  《太平經國之書》,十一卷(內府藏本)

  宋鄭伯謙撰。伯謙字節卿,永嘉人。官修職郎、衢州府學教授。王與之《周禮訂義》,首列宋代說《周禮》者四十五家,伯謙為第三十一,居黃度、項安世之間。蓋甯宗、理宗時人。

  是書發揮《周禮》之義。其曰《太平經國書》者,取劉歆「周公致太平之跡」語也。首列四圖:一曰《成周官制》,一曰《秦漢官制》,一曰《漢官制》,一曰《漢南北軍》。所圖僅三朝之職掌宿衛,蓋其大意欲以宮中、府中文事、武事一統於太宰,故惟冠此四圖,明古制也。其書為目三十:曰《教化》、《奉天》、《省官》、《內治》、《官吏》、《宰相》、《宮民》、《官刑》、《攬權》、《養民》、《稅賦》、《節財》、《保治》、《考課》、《賓祭》、《相體》、《內外》、《官制》、《臣職》、《官民》、《官衛》、《奉養》、《祭享》、《愛物》、《醫官》、《鹽酒》、《理財》、《內帑》、《會計》、《內治》。其中《內外》一門、《會計》一門,又各分為上、下篇,凡論三十二篇。皆以《周官》制度類聚貫通,設為問答,推明建官之所以然。多參證後代史事,以明古法之善。其論《天官·玉府》諸職一條,車若水《腳氣集》頗稱之。然其間命意,間有不可解者。如《齊東野語》記韓侂胄之敗,殿司夏震尚聲喏於道旁。《梅磵詩話》記紹定辛卯臨安大火,九廟俱毀,獨丞相史彌遠賜第以殿司軍救撲而存。故洪諮夔詩有「殿前將軍猛如虎,救得汾陽令公府。祖宗神靈飛上天,痛哉九廟成焦土」之句。其時武統於文,相權可謂重極,而此書《宰相》一篇,尚欲更重其權。又宋人南渡之餘,湖山歌舞,不復措意中原,正宜進臥薪嚐膽之戒,而此書《奉養》一篇,乃深斥漢文帝之節儉為非,所論皆不可為訓。毋乃當理宗信任賈似道時,曲學阿世以干進歟?以他篇貫通《經》義,尚頗有發明,舊本流傳,久行於世,姑節取焉而已。


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